摘 要
在中国文化背景下，人们对“熊孩子”一词赋予的内涵往往是带负面性质的。随着电子媒体技术的不断发展，“熊孩子”这一负面儿童形象得到了广泛传播，网络大众的暴力话语更是随着负面儿童形象的传播逐渐成为“熊孩子”形象的衍生品，这无疑给现代儿童观念的发展带来了巨大挑战。
本研究选取抖音和知乎两大社交媒体平台，采用内容分析法和定性分析方法对社交媒体中的“熊孩子”形象进行研究。研究者用方便取样的方法在抖音平台抽取102则带“熊孩子”话题的短视频及视频下的510条评论文本；用多阶段抽样方法在知乎平台抽取“熊孩子”话题下50则问题及250条评论文本。借助NVivo12质性分析软件对样本进行了编码、分析与讨论。
研究结果表明：抖音中的“熊孩子”形象主要有伤害他人、违反公共场所规则、损坏物品、想要他人的东西、成人化的语言及行为、关心他人、多才多艺七类。其“熊孩子”形象特征有：各年龄段的“熊孩子”主要以负面形象呈现；虚构的视频呈现大量的负面行为；“熊孩子”形象走向泛娱乐化；“熊孩子”的行为多被成人曲解；“熊孩子”内涵逐渐泛化。抖音用户更倾向于包容违反规则的“熊孩子”；对“熊孩子”的评价主要以夸赞为主，所以抖音用户对“熊孩子”更具包容性。
知乎中的“熊孩子”形象主要有虐待动物、伤害他人、损坏物品、违反公共场所规则四类。其“熊孩子”形象特征有：集中呈现儿童伤害他人的行为；各年龄段“熊孩子”的负面行为较多；负面形象居多；“熊孩子”形象带不确定性“熊孩子”内涵模糊化。知乎中提问者给儿童贴上负面标签；知乎用户倾向于惩治带损他行为的“熊孩子”；对年龄更小的“熊孩子”实施惩治。
社交媒体在儿童形象建构中也存在一些问题：抖音中儿童逐渐成为大众娱乐消费的对象；大众媒介通过贴标签传播刻板印象；借助虚构视频传播负面儿童形象。
知乎中成人与儿童的话语权失衡；大众对暴力惩治话语的缄默甚至支援；知乎社区成为成人与儿童对抗的场所。据此研究者提出以下建议：树立正确的儿童观；舆论的正确引导与监督；科学儿童观的普及。
关键词： “熊孩子”儿童形象，社交媒体。
Abstract
In the context of Chinese culture, the connotation given to the term"bear children" is often negative. With the continuous development of electronic mediatechnology, the negative image of “bear children” has been widely spread, and theviolent discourse of the Internet masses has gradually become a derivative of the imageof “bear children” with the spread of negative child images. This is undoubtedly Bringshuge challenges to the development of modern children's concepts.
This study selects two social media platforms, Douyin and Zhihu, and uses contentanalysis and qualitative analysis methods to study the image of “bear children” in socialmedia. Researchers used a convenient sampling method to extract 102 short videos withthe topic “Bear Children” and 510 comment texts under the video on the Douyinplatform; use a multi-stage sampling method to extract 50 “Bear Children” topics fromthe Zhihu platform Questions and 250 comment texts. With the help of NVivo12qualitative analysis software, the samples were coded, analyzed and discussed.
The research results show that the image of “bear children” in Douyin mainlyincludes seven categories: hurting others, violating rules in public places, damagingobjects, things that want others, adult language and behavior, caring for others, andversatile. The image characteristics of the “bear children” are: “bear children” of allages are mainly presented in negative images; fictional videos show a large number ofnegative behaviors; the image of “bear children” is becoming pan-entertainment; thebehaviors of “bear children” are mostly Adult misinterpretation; the connotation of“bear children” gradually generalized. Douyin users are more inclined to tolerate “BearChildren” who violate the rules; the evaluation of “Bear Children” is mainly based onpraise, so Douyin users are more tolerant of “Bear Childrem”.
The image of “bear children” in Zhihu mainly includes four categories: cruelty toanimals, harm to others, damage to objects, and violation of rules in public places. Thecharacteristics of the image of “Bear Children” include: concentrated presentation of children's behaviors of hurting others; “Bear Children” of all ages have more negativebehaviors; most of the negative images; “Bear Children” image with uncertainty and“Bear Children” connotation obscured . Zhihu asks questions on children with negativelabels; Zhihu users tend to punish “bear children” who harm his behavior; and punishyounger “bear children”.
There are also some problems in the image construction of children in social media:
children in Douyin gradually become the objects of mass entertainment consumption;mass media spread stereotypes through labeling; and use fictional videos to spreadnegative children's images. Zhihu's discourse power is imbalanced between adults andchildren; the public's silence and even support for violent punishment; the Zhihucommunity has become a place for adults and children to confront each other. Based onthis, the researchers put forward the following suggestions: establish a correct view ofchildren; correct guidance and supervision of public opinion; popularize the scientificview of children.
Keywords : “Bear Children” Child Image Social Media。
1、绪论
1.1、研究缘起及意义。
1.1.1 、“熊孩子”负面儿童形象借助大众媒体广泛传播
“熊孩子”一词最初来自中国北方方言，主要指怯懦、能力低下及能惹事的孩子，或是长辈对晚辈的爱称。近年来，“熊孩子”一词被频繁使用。研究者从网络上搜索了解关于“熊孩子”的使用情况，在人民网搜索“熊孩子”，得到高达4578条查询结果，新华网有310条查询结果。可见“熊孩子”正逐渐成为大众心中很重要的一种儿童形象。
随着“熊孩子”一词在网络上风靡，其内涵也在不断扩大。当前，“熊孩子”逐渐被网友们界定为“那些乱翻东西、搞破坏、不守规矩的孩子”。网友还根据“熊孩子”的“杀伤力”划分了三个等级的“熊孩子”：第一级别是3～5岁和小学一到三年级的“熊孩子”，他们对一切充满好奇，同时又可以仗着自己不懂事为所欲为；第二级别是1～3岁和小学四到六年级的“熊孩子”，1～3岁还较小，破坏力不强，四到六年级则处于逐渐懂事的年纪；第三级别是婴儿、初中、高中的“熊孩子”1。
社交媒体的发展助长了“熊孩子”负面形象的广泛传播，这些带有负面性质所指的“熊孩子”形象逐渐深入到广大观众心中，虚拟网络空间中天真无邪的儿童逐渐被放逐了，留下的只是等待被摧毁、打败的“熊孩子”2。
1.1.2、暴力言语逐渐成为“熊孩子”形象的衍生品。
伴随着“熊孩子”刻板印象与负面形象的固化，针对“熊孩子”的暴力话语亦随处可见。例如，在近年新兴的社交新媒体APP——抖音——中，以“熊孩子”为话题的相关短视频播放量就高达206.3亿次，包含的视频内容包罗万象，网友的评论更是让人始料未及。抖音上一则“我也要吃棒棒糖”的短视频记录了一位小孩在公共场所看到别的姐姐在吃棒棒糖，于是大哭大闹着也要吃棒棒糖的事件，引发大量网友评论，其中排列较前的言论无不认为“这小孩太坏了”，并纷纷提出“这种小孩就该打”之类的暴力言论。此类暴力言论在知乎、微博等媒体平台中亦随处可见。
由此可见，一些网络媒体平台不仅仅成为“熊孩子”形象的传播平台，亦逐步发展成“熊孩子”暴力言论滋生的土壤。
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1.1.3、“熊孩子”儿童形象给现代儿童观念的发展带来了挑战
1.2、核心概念界定
1.2.1、 社交媒体
1.2.2、“熊孩子”
1.2.3 、儿童观
1.3 、文献综述
1.3.1、对儿童观的认识
1.3.2、 社会建构论视角下的儿童形象
1.3.3、 中国文化背景下的儿童形象建构
1.3.4、 大众媒介下的儿童形象建构
1.3.5、“熊孩子”儿童形象的相关研究.
1.3.6、 对已有研究的述评
1.4、研究设计
1.4.1、研究目标
1.4.2、 研究内容
1.4.3、研究方法.
2、社交媒体中的“熊孩子”形象建构
2.1、 抖音中的“熊孩子”形象建构.
2.1.1、借助大量虚构视频传播儿童负面形象
2.1.2、 通过分享真实记录的儿童日常建构
2.2、知乎中的“熊孩子”形象建构.
2.2.1、借助儿童公共事件广泛传播
2.2.2、提问体现成人对儿童的压制.
3、社交媒体中的“熊孩子”形象及其特征
3.1、抖音中“熊孩子”形象编码分析
3.2、抖音中的“熊孩子”行为分析
3.2.1、伤害他
3.2.2、违反公共场所规则
3.2.3、损坏物品
3.2.4、想要他人的东西
3.2.5、成人化的语言及行为
3.2.6、关心他人
3.2.7、多才多艺
3.3、抖音中的“熊孩子”形象特征
3.3.1、各年龄段的“熊孩子”主要以负面形象呈现
3.3.2、虚构的视频呈现大量的负面行为.
3.3.3、“熊孩子”形象走向泛娱乐化
3.3.4、“熊孩子”的行为多被成人曲解
3.3.5、“熊孩子”内涵逐渐泛化
3.4、知乎中的“熊孩子”形象的编码分析
3.5、知乎中的“熊孩子”行为分析
3.5.1、虐待动物
3.5.2、伤害他人
3.5.3、损坏物品
3.5.4、违反公共场所规则
3.5.5、关心他人
3.6、知乎中的“熊孩子”形象特征.
3.6.1、集中呈现儿童伤害他人的行为.
3.6.2、呈现的负面形象居多
3.6.3、“熊孩子”形象带不确定性
3.6.4、“熊孩子”内涵模糊化
4、受众对“熊孩子”的看法
4.1、抖音用户对“熊孩子”的评价
4.1.1、抖音用户对“熊孩子”评价的编码分析
4.1.2、抖音用户对不同“熊孩子”的评价
4.2、知乎用户对“熊孩子”的评价
4.2.1、知乎用户对“熊孩子”评价的编码分析.
4.2.2、知乎用户对不同“熊孩子”的评价.
5、社交媒体在儿童形象建构中存在的问题
5.1 、抖音在儿童形象建构中存在的问题
5.1.1、儿童成为大众娱乐消费的对象
5.1.2、大众媒介通过贴标签传播刻板印象
5.1.3、借助虚构视频传播负面儿童形象
5.2、知乎在儿童形象建构中存在的问题
5.2.1、大众媒介中成人与儿童的话语权失衡
5.2.2、大众对暴力惩治话语的缄默甚至支援
5.2.3、知乎社区成为成人与儿童对抗的场所
6、讨论与建议
6.1 、结论
6.2、讨论
6.2.1、“熊孩子”与儿童性恶观点的比较分析.
6.2.2、社交媒体建构的“熊孩子”与传统儿童形象的建构方式比较分析.
6.2.3 、社交媒体中“熊孩子”形象与传统建构的儿童形象的比较分析.
6.3、 建议
6.3.1、 树立正确的儿童观
6.3.2、舆论的正确引导与监督。
6.3.3、科学儿童观的普及
6.4、研究不足与反思
6.4.1 、研究取样的不足
6.4.2、研究分析的不足。
在使用NVivo 12质性分析软件进行编码分析时，由于研究者能力、精力有限，已倾尽所能对社交媒体中的“熊孩子”形象进行了分析，但是目前研究者仍觉得有继续思考和分析的空间。在社交媒体对“熊孩子”形象的建构方面，由于研究者未学习过相关的传媒知识，所以在社交媒体对“熊孩子”的建构这章仅从目前已有的能力来进行分析，尚比较薄弱。但是未来是可以经过学习进一步深入分析的。在对社交媒体中的“熊孩子”形象及特征方面的分析，研究者仍然觉得还不够全面，还需要深入思考和分析，呈现更全面的社交媒体中的“熊孩子”形象。
且由于研究呈现了抖音和知乎两大社交平台的“熊孩子”形象，从得出的分析结果能看出二者是有一定差异的，但是就研究者目前的能力而言尚不能分析对比两种媒体的意义何在，并且究竟是何原因造成的这种差异，所以研究者未具体呈现二者的差异。
以上就是本研究的遗憾之处，未来研究者仍可以继续从这些方面入手去深入学习、努力完善。
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