结 语
马克思公民观是马克思主义理论的重要组成部分。本文对于马克思公民观的内在逻辑演进过程和发展历程做了初步探索。马克思早期深受资产阶级理性主义、自由主义、民主主义的影响，奉行资产阶级以理性、自由、平等、民主为主要内容的公民思想。在面对物质利益问题后，年轻的马克思立足于现实的物质生产实践，在理论视野上对资本主义公民观进行人学基础和哲学基础的历史性超越。马克思进而对于资本主义公民观的批判从政治层面深入经济层面，最终立足于历史唯物主义，马克思实现了对资本主义公民观的全面历史性超越，即人类解放对政治解放的超越、人类联合体对政治共同体的超越、自由而全面发展的人对于公民的超越。
建基于前辈学者对于马克思公民观研究的基础上，本文对于马克思公民观理论研究和马克思主义公民观实践运用进行了推进式尝试。首先，理论研究上，本文挖掘出了马克思对于资本主义公民观历史性超越的理论基础。具体体现为：一方面，马克思对资本主义公民观人学基础的历史性超越，即在人学理论基础上实现了以立足于现实物质生产关系的现实的人对资本主义抽象人性论视野中的人的超越。另一方面，马克思对资本主义公民观哲学基础的历史性超越，即在哲学世界观上实现了历史唯物主义对机械唯物主义的超越。其次，在实践运用上，本文总结出马克思公民观的三大特征，即历史性特征、意识形态性特征和实践性特征，并从此三大特征出发，研究其对我国社会主义公民素质教育实践的指导意义。
笔者在研究过程中发现马克思的公民观是一座巨大的思想宝库。目前国内外对于马克思公民观这座思想宝库的挖掘还相对薄弱，对马克思公民观的研究有待学术界专家学者进一步关注。面对浩瀚的学术海洋，笔者也只是进行了冰山一角的采掘，尽管如此仍然希望本论文能对马克思公民观的理论研究和实践运用尽微薄之力。笔者坚信，随着学界对马克思公民观研究的深入和对社会主义公民素质教育实践的重视，马克思公民观的理论研究必能硕果累累，中国社会主义公民素质教育必能在马克思公民观的指导下蓬勃发展。
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