四、国民性痼疾
劣根性是指长期养成的，根深蒂固的不良习性。可以这样说，世界上任何一个国家，任何一个民族，都有其劣根性，只不过或大或小，或显或隐。随着时间的推移、时代的变迁，一个国家的国民劣根性也在变化着。时间发展到今天，我国的国民身上的劣根性一部分改掉了，一部分还没有完全改掉，在当今社会环境下，还有一部分新的毛病应时应景地诞生着、滋长着。这是值得我们警惕的。
付秀莹笔下的芳村人存在着许多令人“哀其不幸，怒其不争”的劣根性，仔细想来，这些劣根性不仅是农民身上有，而是广泛存在于国人身上，所以称得上是国民性痼疾。付秀莹的芳村叙事，将芳村的鸡零狗碎搬上舞台，国民性痼疾在聚光灯下无所遁形，是当下乡村现代性焦虑的更为深刻的揭露。
首先，“虚伪”是当下社会广泛存在的不良品质。我国自古以来崇尚“仁义礼智信”,这信就指的是诚，真诚。然而随着现代性的冲击，人们在利益追逐过程中，存在着各种竞争、博弈或者比较，便各自为营，打起自己的小算盘，唯恐落后或被淘汰，于是便充满了尔虞我诈，大家逐渐习惯言不由衷、表面一套内心一套，甚至出口成谎，真诚就被虚伪所取代。
付秀莹笔下的芳村社会，“虚伪”是非常典型的特征。下面我们来看一幅精彩的“亲家”相遇图。喜针去赶集，真是芝麻掉进针眼儿里了，偏偏就遇上了亲家。喜针“心里不待见，暗骂一声老妖精，脸上却笑得挺大，赶着叫姐姐，拉着手，问暖问凉。”[1]心里暗骂，脸上却笑容可掬，一句话把当下亲家这种人际关系概括得淋漓尽致。“梅她娘也是一口一个妹子，一双眼睛，却只是朝喜针篮子里瞟。[2]这句话把亲家之间的人情浅薄直接点破。”两个人立在当街，手拉着手，被那些来来往往的人们挤得一歪一歪的，也顾不上管。那亲热的模样，冷眼看上去，简直不像是儿女亲家，倒像是嫡亲的姊妹俩。“[3]两个亲家都堪称绝妙的演员，折射了亲家关系的虚伪。”喜针问姐姐赶集这是买啥来了？梅她娘说这不是快过节嘛，割点肉，包饺子。西镇忙说，真是巧了，我正要割肉哩，想着叫梅给你捎回去。梅她娘说，啊呀，那怎么好？喜针笑道，一家人不说两家子话。梅她娘啊呀了好几声，说妹子你是不知道，我就好吃个羊肉馅，刚刚我打问了，肉二摊子上的新鲜羊肉，可是忒贵。[4]
梅她娘一边客气一边却指明自己爱吃羊肉馅，进一步说明了她的贪婪和浅薄。 “喜针笑道，看姐姐你说的，一年能有几个八月十五？就拉着她去割了羊肉，抓着肉二的电子秤，看了老半天，直把肉二都看恼了。说你这个人，认不认秤？我肉二哪一回坑过你？喜针也不同他理论，只管从肉案子下头的抓了一把羊杂子，却被肉二劈手抢下来。喜针挓挲着湿淋淋的手，撇嘴道，不值钱的东西，小气！见梅她娘脸上似笑非笑的，生怕惹她笑话，便转到旁边的果木摊子上，二话不说，买了一大把香蕉，好说歹说，硬是给梅她娘装上。梅她娘推不过，便欢欢喜喜地受了。喜针掉脸儿便破口大骂，直骂了一路。翠台横竖是劝不住。”[1]明明心疼得要命，却死要面子活受罪。这段话简直把个喜针写活了。进一步说明了在乡村，亲家之间的虚伪、浅薄。
亲家关系的虚伪、浅薄归根结底是 “金钱”“物欲”闹的。喜针一见到亲家，就想大事不妙，要给这“王八蛋”花钱了。亲家一见到喜针就知道她要给自己买东西了，而且“这老娘儿们”肯定不是心甘情愿的，心里也就骂上了。两人眼睛都盯在钱上，一个是心疼得要命，一个是想多占点便宜还要笑话对方小气，表面上亲如姐妹，心里是一场博弈。揭示出在市场经济的今天，“钱”的主导地位。
之前提到的翠台和妹妹素台之间的对话，以及翠台和妯娌香罗的对话，更是虚伪的代表。再看一段对话，小别扭媳妇银花是个识破儿，三钗带着一箱奶作为礼品找银花求神问仙：“三钗把那箱奶放在一旁，银花只瞟了一眼，就看清了是麦香奶，白底子绿字，比那种纯牛奶要便宜好多，心里冷笑了一声，想这三钗果然是个小气的，家里开着卫生院，把半个大谷县的钱都挣了，还在乎这仨瓜俩枣的。脸上却笑道，怎么今儿个有空儿了？舍得过来坐坐。三钗强笑道，我过来是想叫婶子你烧一烧，看看我们今年怎么样。银花笑道，那好说。从神案子上另拿了一炷香点上，把原先的换了，叫三钗跪下，自己也在旁边跪了……”[2]银花心里想一套嘴上说一套，心里冷笑一声，脸上却笑容可掬；而三钗明明经济条件好又有求于人，却十分小气，明明心里很苦恼，却要“强笑”.两个人虚伪到一处去了。
虚伪在臭菊和小别扭媳妇银花这一对对门邻居这里就更明显。臭菊见小别扭媳妇把别人送的礼一样一样都搬回家里去了，也不让她一让，“呸的一声，把嘴里的一个线头吐出来，啐道，什么东西，一点骨头渣都舍不得吐”.[1]看来她是恼了银花了。可是再次见到银花还是要赶着打招呼“这是去哪儿呀”.“银花说，去我姐姐那院里一趟。臭菊心里呸了一声，心想叫得倒是亲热，不知道的，还以为是嫡亲的姐姐呢。”[2]
臭菊看到银花是精心打扮过的，哎呀一声，笑道：“一眼都没认出来。你这一身儿好洋气。”“银花笑道，我家大娟子给买的，我嫌太鲜明了。臭菊心里冷笑道，显摆自家有闺女呢。绝户头子，往后死了，连个烧纸的都没有。还臭美哩。”[3]面上笑容可掬，心里骂得厉害，可见虚伪到何种程度。我们不难发现，其实在付秀莹小说中处处都能看到虚伪的存在。两个人物见面，一言一语皆是过招。表面一套内心一套，表达个意思总是绕个十万八千里，攥着拳头让人猜，为人不够真诚。仔细想来，在当下社会虚伪确是中国人的通病，是值得国人自我检讨的国民性痼疾。
接下来要谈到的国民性痼疾恐怕会触痛每个国人的神经。与“虚伪”不同，“从众心理”“奴性心理”是在国人血液里更加长期存在的国民性痼疾。中国的老百姓历来讲究中庸之道，“不拔尖不冒头儿”“事不关己高高挂起”“随大流不挨揍”都是国人“智慧”的总结。再有就是“奴性心理”:爱做顺民，仗打不到自己家门口就与自己无关，人家骑在头上拉屎撒尿都退一步海阔天空，对富贵权势甚至对未知都有着莫名的崇拜，而对自己却自卑自贱。这两种可怕的品质曾经使我们扮演了多年的睡狮。鲁迅的时代，我国正在经受着屈辱。他讲到在一个封闭的铁屋子里，只有几个人醒着，绝大多数人都睡着，而这醒着的几个人须得大声叫醒睡着的人一起砸烂铁屋子才能改变窒息而死的命运；革命志士夏瑜为拯救大众而献出生命，可是老百姓却围观看热闹，更有华老栓为了治儿子的肺病蘸取他的血液。多么可怕的从众和围观。可以想见从醒着的几个人、从为数不多的夏瑜直到今天全国民智开启、祖国在国际上立于不败之地，我们的国人经历了怎样的心灵的炼狱和成长痛，而这又付出了多少时间和鲜血的代价。然而我们悲哀地看到在吃了这两个毛病的大亏之后，国家已经自立自强的今天，我们的毛病依然没有彻底根除。付秀莹笔下的芳村，“从众心理”“奴性心理”被毫不客气地展览。
明明知道皮革有毒，皮革厂污水渗入地下污染了水源，很多年轻人都得了不治之症，却没有人制止，而是任由其在村子里存在发展，甚至趋之若鹜，给其一种无形的鼓励，就连政府部门也是一级一级的“时紧时松”.这是什么原因？大家不都这样嘛！谁也没有站起来说啊，天底下怎么就显着我了？“事不关己高高挂起”“不见棺材不落泪”,可他们是见了棺材也不落泪。多么可怕的从众心理。
奴性心理在芳村则更加典型，我们在芳村没有看到自尊、自立、自强的影子，没有看到任何高尚的梦想、信仰和追求的影子，看到的只有是对金钱、权势的向往和膜拜。一个人的价值无关乎道德、品质和人格，只能放在金钱和权势的天平上衡量。芳村人对金钱和权势存在一种莫名的敬畏，这种敬畏甚至无关乎别人的权势富贵能带给自己多少利益。比如建信媳妇的娘家侄子结婚，差不多半村子的人都来捧场。村里的媳妇们对建信媳妇尽己所能地巴结奉承。“其中一个媳妇笑道，姐姐甭操心了，都不是外人。另一个媳妇笑道，嫂子这衣裳好看。哪买的？”“旁边一个媳妇笑道，不忙不忙，钱哪里有挣完的呀。你们鹏鹏的大事，再忙也得来呀。”[1就连与建信媳妇素有过结的小鸾也赶来帮忙。“老远看见小鸾过来，手里 拿着一把菜刀，笑得明晃晃的，赶着叫她婶子。小鸾说，起了个大早赶了个晚集。家里的水管子坏了，弄了半天。你看这。你看这。建信媳妇拿下巴颏儿指了指院子里，笑道，人多着哩。也不差你一个半个的。看把你忙的。小鸾脸上就讪讪的。说我哪能不来呀，谁家老娶媳妇？小鸾说鹏鹏一辈子的大事儿，我再怎么忙也得来呀。建信媳妇只是笑。小鸾拎着菜刀，急火火就去了。”[2]
两人的对话很明显可以看出小鸾是拿热脸贴人家冷屁股。小鸾一上来就喊婶子上赶着巴结着曾经有过节的建信媳妇。而建信媳妇“拿下巴颏儿”指了指院里，“人多着哩”“也不差你一个半个”很明显是一副不屑和讥讽的冷淡态度，而小鸾“讪讪的”,却还得上赶着说好听的话，还得“拎着菜刀，急火火”去帮忙，以表示自己的殷勤。一个高高在上、一个低三下四，对比得如此鲜明。建信媳妇娘家侄子办婚事却惊动了半个村庄，大家都在建信媳妇面前献殷勤，极尽恭维。其根本原因还是因为建信面子大，谁让人家是村干部呢？其实，献殷勤又能怎样呢？不献殷勤又能怎样呢？可见，芳村人对权力存在一种普遍的敬畏，是一种根深蒂固的奴性使然。
此外，难看两口子为了巴结村干部建信，竟把自己的儿媳妇春米暗地里送给他做地下情人，而文章里自始至终没有看出难看两口子对霸占自己独生儿子的媳妇的憎恨，有的只是佩服、巴结和无比的热情。一方面是为了眼前的物质利益，一方面也是他们骨子里的奴性在作怪。
鲁迅开创的乡土文学，深刻挖掘和批判国民劣根性，以引起疗救的注意。在落后的积贫积弱的中国，鲁迅指出的国人的愚昧、麻木、混沌未开的劣根性，以其尖锐、准确，震撼了、刺痛了无数知识分子的心，百年来成了中国人的一面镜子，潜移默化地对国人的精神起到了积极作用。然而当下，我们祖国以崭新的姿态屹立于世界强国之林，我们的发展成就举世睹目，因此，我们的国民劣根性是极其容易被忽视的。认为落后的中国只是以前的老皇历，国民劣根性也只存在于鲁迅小说的那个时代，这些思想是可怕的。中国作为世界上最庞大的国家，其发展过程中走弯路摔跟头出问题是不可避免的，而出现问题仍不自觉，不敢正视、不敢自我解剖，是可怕的。希望多一些付秀莹小说这样的作品，希望多一些关注国民性的作品，以作为国人的镜子，时刻提醒国人自省、自律、自强。
