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【题目】美国人的价值观研究
【第一章】美国价值观与当代
【第二章】美国价值观的历史生成
【第三章】美国价值观的主要内容
【第四章】美国价值观的基本特点
【第五章】美国价值观的当代演变
【结论/参考文献】美利坚民族的价值观探究结论与参考文献
2 美国价值观的历史生成
美国价值观的历史生成与美国的历史发展密切相关。15世纪末至到17世纪初，这个时期北美大陆被欧洲航海家发现并成为了欧洲各国争夺的重要海外殖民地，随着这些欧洲移民的到来，美国价值观开始从欧洲价值观中孕生；17 世纪初到 18 世纪末，这个时期的北美深受清教思想的影响，北美先后经历了早期移民、独立运动和建国立法的发展阶段，美国价值观得到初步形成和确立，“个人主义”是这个时期美国价值观的突出特征；18 世纪末到 20 世纪中期，美国先后经历了西进运动、工业革命和第一次世界大战的发展阶段，美国价值观得到不断的发展和彰显，“实用主义”是这个时期美国价值观的突出特征；20 世纪中期到现在，美国先后经历了罗斯福新政、第二次世界大战和美苏冷战以及后来的世界反恐重大历史事件，美国价值观进一步丰富和完善，“美国中心主义”是这个时期美国价值观的突出特征。
2.1 美国价值观从欧洲价值观中孕生
15 世纪末至到 17 世纪初，随着欧洲资本主义迅速发展，产生了两件对人类历史产生深远影响的事件：一是，欧洲爆发了的文艺复新运动和启蒙运动；二是，远洋航行使得许多新的大陆得以相继被发现。一方面，欧洲资本主义为了获取更多地利益从而需要更大的原料产地和销售市场是其支持一些航海家进行远洋航行和地理探索根本动力和目的；另一方面，欧洲资本主义经济实力的空前增强、航海科技的进步以及文艺复兴的思想解放为其支持一些航海家进行远洋航行和地理探索提供了较充分的条件。1492 年 8 月 3 日，哥伦布受西班牙王室的支持和派遣去探索新的财富和土地，在向西的航行中偶然发现了一块新的大陆--美洲*.1943 年 3 月，哥伦布凯旋而归，受到西班牙的举国欢迎，与此同时，他也带回了美洲遍地黄金、香料和广袤肥沃土地的故事。从此，西班牙、葡萄牙、英国等欧洲国家开始争先恐后地向美洲大陆移民。此时欧洲也正在经历一场声势浩大的文艺复兴运动，人文主义精神是整个运动的思想核心，而人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严。在这样一种背景之下，欧洲各国相继爆发了德意志的马丁·路德宗教改革、瑞士的加尔文宗教改革和英国的亨利八世宗教改革等宗教改革运动，这些宗教改革运动都把矛头对准罗马教会对欧洲的大一统的神权统治，要求通过改革建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“自由教会”.
因此，在获得黄金、香料和土地的巨大诱惑之下，在文艺复新运动和宗教改革运动思想鼓励之下，欧洲一批又一批地移民来到美洲大陆，他们也将欧洲文明的价值观带到了美洲大陆，尤其是文艺复新运动中肯定个人价值的价值观念和宗教改革运动中以个人成就证明上帝选民的思想也一并带到了美洲，从而为以后慢慢形成的美国价值观打下了第一个烙印。从此，北美移民自身带来的欧洲价值观与其在北美的开拓实践活动以及北美自然地理环境相互影响、互为作用，不断演进和发展，逐渐形成了美国价值观。应该说，美国价值观渊源于欧洲价值观，从欧洲价值观中孕生。
2.2 美国价值观的初步形成和确立
17 世纪初到 18 世纪末是美国价值观的初步形成和确立时期。17 世纪初，随着英国资本主义的发展英国国内出现了两个商业冒险公司，即弗吉尼亚公司和普利茅斯公司，他们暗地里或明地里从事着海外贸易和海外殖民活动。在他们联合申请之下，1606 年获得了英王詹姆斯一世的特许状，俗称“弗吉尼亚特许状”.该特许状实质上是国王允诺两公司在北美及美洲其他地方建立定居点，开拓殖民地；并规定在美洲发现的殖民地或其他领地属于英王，但殖民地政府对本殖民地的一切事物拥有全部的治理权，各殖民地政府有随时可以调换的 13 人组成的参事会负责；还规定在个殖民地定居的所有移民及其后裔将享有在英国一样的全部自由、豁免权和免税权等。这个特许状确立了英国在北美的殖民政策方针，也成为了即将兴起的北美文明及其后来的美国价值观的历史起点。在海外殖民的巨大利益的诱惑和英王特许状的鼓励之下，两个公司纷纷有组织英开展向北美移民的活动。这些移民当中绝大部分都深受文艺复新运动思想的影响，他们追求社会财富和个人价值的实现，充满冒险和开拓精神。虽然这些早期移民都未取得理想效果和大量长期定居下来，但是他们将这些价值观念带到了北美，为北美带来了“美国价值观”的火种；与此同时，他们的行为和价值观念也影响着后来一批又一批英国北美移民，成为美国文明和价值观创造者和先驱者。如果说这些早期移民主要是因为财富来到北美，那么还有一些早期移民则是因为信仰和自由。
在弗吉尼亚公司和普利茅斯公司组织北美移民不久，英国爆发了英王亨利八世宗教改革运动。英王亨利八世要求与罗马教皇决裂并进行宗教改革，建立以英王为首领的国教会（圣公会），但保留了天主教的主教制、重要教义和仪式。16 世纪 60年代，许多人主张清洗圣公会内部的天主教残余影响，这些人因此得名清教徒。清教徒只承认圣经是信仰的唯一权威，强调所有信徒无论平民还是国王在上帝面前一律平等；他们信奉“成事在神，谋事在人”的预定论，主张建立无教阶制的民主、共和的教会，反对国王和主教专权；他们要求废除主教制和偶像崇拜，减少宗教节日，提倡勤俭节忍，反对奢华纵欲；他们赞许现世财富的积累，提倡节俭、勤奋的进取精神。8清教思想从某种意义上说，加强和深化了文艺复新运动中肯定个人价值的观念，并且使之具有神圣性和崇高性，成为了清教徒们生活与创造的目的、动力和支柱。1620 年 11 月 11 日，一批深受文艺复新思想影响但在英国受到严厉镇压和残酷迫害的清教徒带着他们清教信仰和自由梦想搭上了去北美的“五月花”号航船。
经过艰苦的海上航程，船上原有的乘客只剩下 102 名，这些乘客在出发前曾与伦敦的弗吉尼亚殖民公司签约，公司授权这些人在该公司“管理”的辽阔土地上任选一地定居并归自己管理。为了确保他们的清教思想和清教理想的实现，上岸之前，他们决定签署一份公约，以便上岸后有所遵循。这样，船上的 41 名成年男子便签署了一项具有历史意义的后来举世闻名的文件--《五月花号公约》，公约写到：“为了上帝的荣耀，为了增强基督教信仰，为了提高我们国王和国家的荣誉，我们漂洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”
《五月花号公约》是“美国价值观”的萌芽的标志，成为了确立和展示“美国价值观”第一个纲领性文件。清教徒们来到北美大陆，他们在北美大地上的禁欲苦行和勤奋劳作，他们坚持虔敬、勤勉和节俭等价值观念，在北美荒芜的大地上艰苦开拓不断创造和积累财富，实现着个人的价值。也正是在这些价值观念的指导下，他们勇敢地面对着陌生严酷的自然环境，艰苦卓绝地进行殖民拓荒，克服了种种难以预料的艰难险阻，很快在蛮荒的土地上收获了繁荣和富足。18 世纪中叶，他们已经在北美开辟了 13 个英国殖民。应该说这些内化了文艺复新思想的清教价值观念是“美国价值观”的直接的源头和基础。
美国历史学家亨利·帕克斯指出：“美国文化是两大因素的产物，一是男女老少离开欧洲、告别家人、远渡大西洋的动机和希望；二是美国自然条件的影响” 10应该说，英王的特许状与弗吉尼亚公司和普利茅斯公司早期组织移民，深受文艺复兴思想影响的首批清教徒的到来、《五月花号公约》的签订以及清教徒们在北美艰苦卓绝的殖民拓展和对后来移民的影响，这些初步形成和强化了早期“美国人”追求个人价值、勇敢开拓和艰苦奋斗的价值观，这些也成为了美国价值观基本内容和不断发展的源泉。
随着殖民地经济的快速发展，殖民地人民要求自主和独立意识越来越强，对自身的权利要求也越来越多，这与英国政府严格控制和压榨之间的矛盾不可调和且越来越尖锐，殖民地人民的独立运动一触即发。随后相继爆发了北美殖民地人民与英国的一系列斗争事件，比如“波士顿惨案”、波士顿倒茶事件、反对 5 项“不可容忍的法令”活动，这些使北美殖民地人民与宗主国英国之间矛盾进一步激化。正是这些斗争激发了北美人民的作为一个整体的利益需要和集体意识，他们为了维护自身的利益和反英斗争走到了一起，加深了各个殖民地人民之间的团结和融合，促进了真正意义上的民族意识的觉醒和美利坚民族的形成。1775 年 4 月 19 日，波士顿人民在来克星顿上空打响了独立战争的第一枪，也拉开了美国独立战争的序幕，标志着北美为作为一个独立民族国家而维护自身利益和价值观念的斗争的开始。1776年 7 月 4 日大陆会议通过了《独立宣言》，宣告了美国的诞生，宣告了真正意义上的美国价值观的诞生。毫无疑问，《独立宣言》成为了美国价值观的集中体现。《独立宣言》中讲到：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。
新政府所依据的原则和组织其权利的方式，务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福。”11独立战争和《独立宣言》的发表，标志着真正意义上的美国价值观的诞生，要求个人权利、独立自主和自由平等的价值观念成为美国价值观重要内容。
在美国独立战争结束后，美国人面临的将是建立新政府和根据法律对国家进行治理与建设的问题。13 个殖民地地区根据邦联条例，成立了以大陆会议为形式的松散中央政府。但在这种体制下，大陆会议没有征税权，也没有全国性的行政和司法机构，国会只能依靠各个州的地方政府来实施其制定的法律，而且各地政府之间缺乏有效的协作。由于条例规定只有在所有州的一致同意的情况下才能修改《邦联条例》，加之各州对于中央政府非常不重视，经常不派员参加中央会议，因此，国会常常因为表决人数不足而被迫休会。新成立的国家和政府几乎是一盘散沙，几乎什么事情也干不了。于是 1787 年，各殖民地代表在费城举行联邦会议，决定讨论和制定一部具有最高指导意义和规范价值的宪法，同年 9 月 17 日，《美国该宪法（草案）》在美国制宪会议上获得了通过和批准并与同年 3 月 4 日正式生效。《美国该宪法（草案）》在序言中说道：“我们合众国人民，为建立更完善的联盟，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。”在宪法修正案的正文中又说到：“人人都有平等地获得法律保护的权利。各州之间也保持平等地位，原则上任何州都不能获得联邦政府的特殊对待。”12《美国宪法》标志着美国价值观进一步的确立和提升，也将追求人人平等、自由幸福和正义福利的观念丰富为了美国价值观的重要内容。
17 世纪初到 18 世纪末，北美先后经历了早期移民、独立运动和建国立法的发展阶段，这是美国价值观初步形成时期。早期移民带来了“美国价值观”的火种，《五月花号公约》的签订标志着“美国价值观”的萌芽，《独立宣言》的发表标志着美国价值观诞生，《美国宪法》的批准和生效标志着美国价值观的进一步确立和提升。毋庸讳言，此时的早期英国北美移民中绝大部分是清教徒和受清教影响的人们，他们为了上帝的荣耀而勤勉奋斗、实现个人以体现上帝宠爱的信仰精神贯穿于整个殖民开拓阶段，也深刻地融入整个美国价值体系之中，并直接地成为了美国价值观的源泉和基础。受清教影响的“个人主义”价值观是这个时期美国价值观的重要特征，在这个时期美国人逐渐养成了追求个人价值、勇敢开拓和艰苦奋斗，争取个人权利、独立自主和自由平等，强调人人平等、自由幸福和正义福利的价值观，这些也构成了美国价值观体系的基础和主要内容。
2.3 美国价值观的不断发展和彰显
18 世纪末到 19 世纪中期是美国价值观的不断发展和彰显的时期。前面我们谈到了清教思想在美国价值观中的源泉和基础作用，清教思想中包含着注重实践和注重事功的伦理思想，清教主义的“预定论”和由此导致的清教徒追求尘世成功的观念又成为了美国实用价值观的思想源泉。清教伦理认为，天职是上帝赐福于选民的，用以表明受拣选的印证。清教徒只能勇敢地开拓进取和在探索中寻求人生之路，以自己在尘世中成功和以生活的圣化来确认上帝对自己的恩宠，而证明自己是上帝的选民。
因此，实用主义价值观一直伴随着清教徒们在北美的殖民者拓展和国家建设。正是具有这样的宗教渊源与传统，加之清教徒们不断的成功实践的印证和加强，实用主义的价值观念越来越深入人心和受到普遍欢迎。于是在 19 世纪 70 年代，美国土生土长的哲学“实用主义哲学”产生，它脱胎于在哈佛大学所建立的以皮尔士为首的“形而上学俱乐部”,主要代表人物有皮尔士、詹姆士和杜威。他们认为观念的意义在于它所引起的行动和它所能产生的实际效果；一切实在都是建立在纯粹经验基础上的彻底经验；经验的意义在于它引起的实际行动和效果。“强调行动，注重效果，提倡开拓进取，这是美国实用主义哲学三个主要特征，也是它的基本精神所在。”14一方面，美国实用主义价值观与清教重实践、重事功的思想在本质上是一致的，是一种流与源的关系；另一方面，美国实用主义价值观是美国人不断锐意进取、开拓发展的产物，也是指导美国人挑战自然、创造价值的精神指导。
1783 年美国独立战争结束，美国西部存在着一片肥沃富饶、尚未开垦的辽阔的土地，而此时美国人深受清教的个人主义和实用主义价值观的影响。资产阶级渴求扩大国家版图，土地投机者企图从中获取暴利，广大农民、手工业者以及外来移民则把西部土地作为摆脱压迫、寻求新生活的唯一希望。基于此，美国联邦政府为了促进西部的土地开发和农业发展，制定了一系列的积极措施，如制定了《土地条例》、《救济法》、《宅地法》等土地政策，划分和公开拍卖土地、低价出售土地等，鼓励自由向西部移民，加强西部基础设施建设，制定《莫里尔法》扶持西部科教发展等。从此，美国开始了持续了 200 多年的西进运动。西进运动是美国人民艰苦创业的过程，面对各种各样的艰难险阻，美利坚人民抛弃一切陈规陋习，克服困难，开拓进取，从而培育和形成了美国人个人本位、讲求实效和冒险奋进的价值观。西进运动是在美国价值观影响下的美国西部开发运动，在这个期间美国价值观与美国人民的艰苦地西部拓展运动个相互作用，个人主义价值观与实用主义价值观相融合，进一步丰富了美国价值观的内涵。
18 世纪 60 年代，蒸汽机的发明和应用标志着工业革命的到来。这次工业革命是从英国首先开始，此后法国、德国、美国、日本等迅速加入到工业革命当中，至到 19 世纪末，这些国家先后都完成了工业革命。美国人的实用主义价值观在美国在工业革命中得到了深度地发展和运用，只要能促进美国生产力发展的科学、技术、人才和竟然等，美国人一概采取“拿来主义”.1790 年美国人塞缪尔·莱斯特将英国新式纺纱机引入美国，成为了美国工业革命的第一束火花，迅速地推动了美国纺织工业的发展，后来他也被称为美国“工业之父”;美国机器生产商艾利·惠特尼引进法国军火生产的“通用制”即“标准化生产”,成为了美国制造业得典范，大大提高了美国制造业的水平和效率。美国大量引进各种各样的先进机制设备、生产方式、生产理念等，大量吸引外国技术人才和劳动力，学习和借鉴英国的习惯法等法律制度等。此时的美国只要认为是“有用的”,他们就不惜一切代价地把它“拿来”.正是在这种实用主义价值观的影响之下，美国在工业革命中迅速发展起来，19 世纪末，美国工业产量跃居世界第一。应该说，工业革命进一步运用和发展了美国价值观，使得美国价值观丰富发展为个人实用主义价值观，通过工业革命又进一步培养和增强了美国人勇敢竞争、行动第一和勤奋务实的实用主义价值观。
1914 年 6 月 28 日，奥匈帝国皇太子斐迪南大公来到 1908 年被奥地利吞并的波斯尼亚视察时，被一位塞尔维亚一个秘密组织成员开枪杀害，这一事件被称为“萨拉热窝事件”,也成为了第一次世界大战的导火线。很快世界主要资本主义国家分成了以奥匈帝国、德国和意大利为首的同盟国和英国、法国和俄国等为首的协约国两大对立的军事集团。奉行实用主义的美国，一切以对美国有用即美国利益为导向，于是战争的开始他们了选择“中立”,后来又选择了参战。美国不到两年半的“中立”政策，使得美国在国际贸易中独占鳌头，成为协约国的军需和消费品主要供应国；美国趁大战之机巩固了自己在拉美和远东的市场，攫取了新的市场。后来由于美国和协约国的巨大贸易来往，以及美国看到协约国在战争中的巨大优势和胜利希望，于是在战争快要结束时，美国选择加入“协约国”参战。不久协约国取得了胜利，作为战胜国的美国以最小的代价瓜分到巨大的利益，美国政治、经济、军事和国际影响力等综合实力进一步增强，从此奠定了其不可动摇的世界大国地位。应该说美国在第一次世界大战中的表现，是美国价值观在世界关系中广泛运用，是美国价值观的进一步发展和彰显，个人实用主义价值观发展为国家实用主义价值观。在第一次世界大战中，美国鉴定地奉行了其实用主义价值观，也充分尝到了实用主义对其自身带来的巨大好处，这进一步养成和发展了美国人唯我利益、实际效益和功用实效的实用主义价值观念。
纵观 18 世纪末到 19 世纪中期的美国，这是美国价值观的发展和彰显阶段。西进运动进一步发展了美国价值观，美国个人主义价值观与实用主义价值观相互融合，丰富了美国价值观的内涵，并且深刻地推动着美国西进运动的发展；工业革命中美国价值观进一步丰富和发展为了个人实用主义价值观，美国一跃成为了世界第一工业大国，美国尝到了个人实用主义价值观的“甜头”;第一次世界大战中美国坚定奉行个人实用主义价值观，进一步将美国价值观丰富发展成国家实用主义价值观，奠定和巩固了其不可动摇的世界大国地位。在这个阶段，美国价值观进一步发展和彰显，美国人的个人主义价值观进一步丰富和发展为个人实用主义价值观和国家实用主义价值观，实用主义价值观成为这个时期美国价值观的新的发展阶段与突出特征。
2.4 美国价值观的进一步丰富和完善
20 世纪中期到现在是美国价值观的进一步丰富和完善的时期。这个时期，美国也先后经历了罗斯福新政、第二次世界大战和世界反恐等重大历史事件，美国价值观不断丰富和完善，美国人的开放包容、领先优越和“领导世界”的价值观不断强化和彰显，“美国中心主义”价值观成为了这个阶段美国价值观的突出特征。
第一次世界大战后的资本主义世界很快又遇到了第二次世界性的经济危机，德国、意大利和日本等为了摆脱经济危机走上了法西斯的军国主义侵略之路，而美国通过罗斯福新政较好地应对了国内经济危机，避免了对外侵略的法西斯军国主义道路，同时也使美国的基础设施、教育科研和社会管理制度等取得了巨大的发展。美国本身就是移民国家，加之其清教信仰的宽容教义和实用主义价值观的影响，此时的美国活力、繁荣、开放与包容。这时的美国，对于处在动乱、战争和贫穷的大多数国家的人民来说无疑使一个“天堂”,充满着巨大的吸引力。这时美国，大力宣扬在美国通过个人努力就可以实现自我价值和取得个人成功的“美国梦”,一时间“美国梦”成为美国价值的标识。世界各国的移民要么是怀揣着自己的梦想和期待，要么是受不了本国的动乱和迫害，他们源源不断地奔向美国，此时的美国，进一步养成和加强了其开放包容的价值观念。正是由于大量劳动力和人才的涌入，以及罗斯福新政的有效施行，美国世界大国的实力和地位进一步增强，这也进一步增强了美国人与身俱来的自信和领先世界的优越感。美国人认为美国就是世界的“天堂”,美国就是世界的榜样和中心。世界性经济危机中的罗斯福新政拯救和发展了美国，也进一步丰富和完善了美国价值观，开放包容、努力奋斗、成就自我等观念深入人心。
1939 年 9 月 1 日德国突袭波兰，标志着第二次世界大战的全面爆发。和一战一样，很快形成了两个对立的军事同盟，即以德国、意大利和日本法西斯为首的轴心国和以苏联、英国和中国为首的反法西斯同盟。美国开始依然采取“中立”政策，乘机捞取利益。但到后来美国的利益受到了法西斯的严重威胁时，尤其是珍珠港事件强烈刺激了美国人反对法西斯侵略的决心，于是美国政府在反对法西斯和维护世界正义和平的呼声中加入和反法西斯同盟，正式参战。1945 年 8 月，美国在日本人投下原子弹，不久后日本宣布无条件投降，第二次世界大战结束。第二次世界大战后，美国人开始以“世界救世主”地位自居，而此时有因坚持共产主义意识形态而发展起来苏联挑战着美国人世界霸主的地位。于是，二战之后，以美苏为首的资本主义阵营和社会主义阵营很快陷入对峙和冷战，以美国为首的资本主义阵营采取了各种策略和措施，加之苏联自身发展及其内部的严重问题，最终以苏联解体而宣告结束，美国成为世界唯一超级大国和头号强国。美国在冷战中的胜利和世界唯一超级大国的地位，加之美国经济、科技和军事等得全方位领先，进一步加强了美国人的领先优越意识。正是这种“世界老大”的自我认知，他们认为美国的价值观、思想、观念、文化、制度和生活方式等都是世界上最优秀和最正确的，美国人是上帝选中来拯救全人类的，美国有一种道德义务“领导”世界其他国家，“推进”全球范围内的自由。美国人的这种“世界责任”意识，促使他们总是以“世界救世主的姿态”在世界舞台上指手画脚和挥舞大棒，而其内在本质无疑是美国的利益和民族优越感。美国在第二次世界大战中的获益和美苏冷战的胜利，进一步丰富了美国价值观，领先优越、“世界责任”成为美国价值观的新内容。
21 世纪初，911 事件让美国将矛头指向了恐怖主义，从此美国开始了世界性的反恐怖主义斗争。美国人认为他们为了全人类的利益与和平领导着全世界范围内的反恐怖主义斗争，先后发动了阿富汗战争、伊拉克战争和利比亚战争等，扮演着“世界正义”和“世界警察”的角色，美国人这种“世界大哥”的观念进一步强化。美国人和美国政府在全球反恐的契机，更是不予余力地宣扬美国文化和美国价值观，美国人毫不掩饰地向全世界推销其美国优越论的价值观。美国企业研究所高级研究员克里斯托尔谈到这一点时说：“欧洲民主国家无一认为在世界范围内‘促进民主'
是其外交政策的重要组成部分。这些民主国家无一认为自己是’山巅之城‘,而我们却在世界上有一种特殊的道义-政治使命，我们习上这样认为和这样行动。”15美国通过全球性的反恐，进一步丰富和完善了美国价值观的内容，“美国中心主义”成为美国价值观的新内容。美国人将自己当世界的中心，他们认为美国代表着人类的正义、美好和未来发展趋势，一切都应该以美国利益和价值观为标准，美国人正在拯救世界，这些充分的展现了“美国中心主义”的价值观。
随着美国政治经济实力的发展及其世界地位的变化，美国价值观也在随之相应发展和变化，每一个阶段有每一个阶段的价值观主要特征及其表现，后一个阶段又是前一个阶段的延续和丰富。美国价值观形成、发展和丰富贯穿和推动着美国整个发展与强大的历史，但是我们也发现随着美国自身的发展和国际地位的变化美国价值观中一些原初非常优秀的思想也出现一些变异和异化，甚至引发出一些消极的和阻碍美国进一步发展的价值观念，而这些也是值得我们全面关注和认真分析的问题。总的来说，美国价值观是一个以“个人主义”价值观、“实用主义”价值观和“美国中心主义”价值观为主要内容，逐步发展、变化和丰富的复杂价值体系。
