武术套路在中国有着非常深厚的基础,特别在乡村民间习武成风,乡间地头打麦场都有习武的身影。有些地区常有以打造武术文化为目的的武术乡、武术县、武术市、武术省,尤以河南省、山东省发展的最好。河南省这些年来曾多次成功举办郑州国际少林武术节,太极拳国际邀请赛,陈氏太极拳邀请赛,在国际范围内有很高的影响力。河南陈家沟陈式太极拳享誉全国,乃至世界。武术套路它种类繁多,丰富多彩,既有浓郁的表现艺术色彩,又有很高的美学价值,更具有防身健身的功能。八二年开始习武,九二年大学毕业分配到高校从事武术教学工作多年来一直有个问题在困扰着我,是什么因素吸引我习武多年不厌倦呢?
现在想来主要是武术的美。《少林寺》、《武当》、《黄河大侠》等武术片之所以能赢得如此众多的观众,是武术的美,是武术那独特的“力与美的结合”。像《少林寺》里李连杰的表演以清秀独特的功夫,力量与速度完美的结合让观众不时的赞美惊叹。还有《黄河大侠》于承惠的双手剑玩的更是出神入化,身法更是妙不可言,整个电影就是双手剑的表演场。对中国武术向世界的传播起到了积极的作用。提高了世界人民对中华武术美得理性认识的同时,也促进了对中华武术文化的了解。武术是中华儿女贡献给人类的一种瑰宝,是中华民族的骄傲,也是中国人民的自豪。
武术给人的美是一种力量的体现、动静有序、虚实分明的运动美,并可在动作形态、节奏感和整体神韵上兼有中国传统风貌的阳刚阴柔之美。正如德国诗人、剧作家、自然科学家和思想家歌德所说:美其实是一种本原现象,它本身固然从来不出现,但它反映在创造精神的无数不同的表现中,都是可以目睹的。
武术自选套路的编排演练,在众多种体育运动项目中,特别讲究动作精确细致丰富的变化,在运动规律中体现美的左右平衡对称和不规则平衡,并探求动作美的高低起伏,动静急徐。武术内容丰富涵盖面广,门派林立,拳法颇多,并吸收了中国古代哲学、医学、养生学、军事等多领域的精华,也是历代习武者集体智慧的体现。不仅如此,武术还具有气势澎湃、含蓄、形神兼备、现动力、显韵致、崇尚而话趣的深厚内涵。常言道:“形美感目,意美感心”。一套技术动作高超,精彩、传神丰富的武术表演,能够创造阳刚、聪智、勇猛伟大的正面人物形象,呈现出一种丽的美。
单凭刚学的不怎么熟练的套路是不能产生一种有血有肉有生命的伟大作品。更不可能给人带来美的享受。武术是要用自己外在的形体动作来表现内在神韵的东西,通过在演练过程中相互心灵的互动方能感染他人、引起共鸣。同时肢体的动作才能体现神形兼备,内外相通的意境美。
1、 武术的定式之美
首先,武术呈现在身体的匀称和平衡上,如形意拳中要求“不偏不倚”,就三体势来说,顶平项直“,三尖”相照,同时形意拳从前曾叫‘心意六合拳’六合又分为身体的内三合,外三合。外三合做到手与足合,肘与膝合,肩与跨合,内三合做到心与意合,意与气合,气与力合。做到心动意动,气力齐到。内外三合相合,动作如一,才算做到六合。一手在前略立,一手在后于侧腰,两脚四六分力,也可三七分力,前后左右均匀,使您感到动作沉实而稳健,如同山岳一般有无坚不摧之气概,如待击发的子弹。武术定式的形不仅求“匀称”而且求“均劲”通过身体的五个线条撑、拔、张、展、勾、扣、翘形成一种内含外骨的遵劲,给人一种雄壮奔放的阳刚之美。在舞蹈中“纤腰舞尽春杨柳”的婀娜多姿迥然不同,若春兰秋菊各显风骚。武术定式给人一种令人振作沉稳奋发的造形美,与中国历代美学思想的“骨法”类同,它犹如一手俊秀端庄的书法,既规范又匀称,又有入木三分的给力含蓄其中。武术中定式,绝不是一味追求匀称和对称,武术从机缘原则出发,常常是斜中寓直,奇中求正,在不平衡中寻求平衡,在奇形多姿的变幻中寻求完美统一。如电影《少林寺》中李连杰的一张广告画,左腿提起,右手虎掌向前拿抓,左掌居后,上体向右倾斜微仰,既不失均衡,又表现了攻防技击的特色,使造型生动,气势贯通,也就是人们常说的静中“寓动”。武术的定式美,是武术历代前辈从技击角度模仿人与人击打时成功的招式,或动物猎取猎物时惊心动魄的关键时刻形体表现,或是体现英雄人物伟大姿态,通过前辈们智慧的整理、编排,并在长时间演变中逐渐形成的。同时武术定式美也是不同拳种风格的独特的体现。
2、 武术的动态美
武术动态美是以动作的节奏姿态高低等来体现的,以武术肢体动作来讲,武术的编排组合的套路动作各有特点变化无常、给人以行如流水,起伏跌宕,高低配合,快慢相间,真是叫人拍案叫绝、百看不厌。《醉拳·拳经》中形容得好。“翻猛虎豹,身坚如铁,转急准鹰,法密如龙”。套路中的肢体动作一般分为上路、中路、下路三盘错落、上路有雄鹰展翅向九天的气概,下路有鱼游浅湾的情趣。仅以“腾空飞脚”来说,忽地蹬地腾空跃而起,脚在空中击响后上身又展体向上呈现第二腾空同时推击右掌,给人以不可想象的感觉。
当然,就武术运动中的空间高低左右前后变化来说,武术动态美绝不止于每一瞬间的姿态美,更在于整个动作所占据时间而表现出活跃用力形象。武术中讲“式正招圆”,这“招圆”正是整个过程中的协调圆润。而圆线、曲线的运动轨迹,也是极为重要的一条美感因素。如长穗剑中连续的翻转穿挂剑,转如车轮,剑舞穗飞,恰如古人唐顺之诗句所云:“来去星如穿梭”“,天娇天魔翻翠袖,”这种流畅的飞动之美,有如在旁观一位书法家笔走如蛇,升腾起的一种快感,刀术中的行进间舞花,刀片上下翻飞,磷波乍现,如飞轮滚滚向前势不可挡又密不透风都体现出武术动态美。武术套路所呈现出快如脱兔、静如山岳、稳如雄鸡独立、缓如雄鹰盘旋。令人羡慕如醉如痴。自选长拳中的连环三腿,变化神奇,防不胜防。翻予拳中双拳密集如雨,上下翻飞,连发七下,这种速率的变化有一种令人酣畅的快感。尤其在对称中所体现的那种快如闪电的灵敏反映、左右相连、形影相随,既相互协调又有紧迫感,既精确又难度高,叫人闭气观赏。从审美心理上说,甚至会产生一种紧张的筋肉感,一俟结束,才并发出难以言状的美感情绪。当然,武术的动作并非一味求快,电影中于承惠的双手剑练的那叫一个绝,剑随身行如游龙戏水,身法运用更是如鱼得水,而是且行且留,快中有缓,以静相衬,以缓相托。谚语中有动如涛,静如伏,“动如脱兔,静若处子”,“动如响雷,静若潜鱼”等说法,也有“动如风,缓如鹰”的形容,这种动与静,急与缓的对比并存,常常表现了运动员的动力所在,内养所致,使动作充满韵律美。武术动作要求严格,每个动作都具有技击性,一招一式绝对不能马虎,有许多武术动作都有一个很班配的优美迅猛的名字,这些动作名称反映了在动态中的力与劲,快于慢,刚与柔,高与低的结合的美学原理。如苍鹰捕食,体现了鹰气吞万里,是对抗宿命的雄伟气魄和坚韧不拔的英雄气概。猴子献果,猕猴攀枝反映闪展腾挪和巧妙的轻灵,给人以机警敏捷,轻松活泼的乐趣。再比如手挥琵琶,二龙戏珠,叶底藏花等等,体现了力量的抑扬顿挫和移动快速与静态的连接和节奏。作为一个和武术从来没有分开过的字韵眼“,击”,它也在套路中有一种真正的自然之美,充沛的爆发力中孕育着多变的击技原理,也是追求艺术的,尤其是它的节奏、色彩、情绪,也包含了丰富的艺术美。
综上所述,武术定式和动式只有完美结合才能体现武术的真美和魅力。这也是吸引许多武术人从事武术事业乐此不比的原因。中国武术能世代延续,不仅是受到儒、释、道三种中国传统文化影响,也吸取和融合了中国传统文化的精髓,同时也是中国传统文化的重要组成部分。历经千年不断的发展、补充、完善,形成了现在的中国武术形式和武术文化。武术的定式美、动式美在其中起到了很大的作用。武术受到越来越多的人们的关注和喜爱,除了其本身具备强身健体,祛病延年,锄强扶弱的实用价值外,它还有很高的美学价值,能给人们带来精神上非常高尚的美的享受。
参考文献:
[1]邱丕相.中华武术文化散论[M].上海:上海人民出版社,2007.
[2]邱丕相等.中华武术导论[M].北京:高等教育出版社,2010.
[3] 王 岗.美的武术[J].搏击·武术科学,2005(4).
