苍岩山位于石家庄市井陉县城南40公里之苍岩山镇,总面积63平方公里,东西双峰对峙于前,南北一岭横亘于后,峰岭相向的侧面,壁立百丈悬崖,是以"檀奇、山雄、谷幽、林秀"为特色的国家级风景名胜区,国家AAAA旅游景区,也是国家级历史文化名山,以"五岳奇秀揽一山,太行群峰唯苍岩"之美誉而名闻遐迩.苍岩山又是一座具有浓郁民间信仰、宗教信仰色彩的圣山,每年农历二月底三月初苍岩山庙会期间,来自省内外各地的香客蜂拥而至、逶迤而上,每日登临者多达一两万之众.由于苍岩山宗教活动融佛教、道教、民间信仰、鬼神崇拜乃至红色崇拜于一炉,且香客云集、香火极盛,考察其民间信仰、宗教信仰活动情况,具有独特的标本价值.
苍岩山历史悠久,文化底蕴深厚,相传在北魏至迟在隋代即开山建寺.宋咸平五年,五台山华严寺僧人诠悦云游至此,感苍岩之灵秀,伤古寺之败落,发意重建,并上疏宋真宗皇帝,赐名"福庆寺".由是梵宫耸于岩山,法雨润于十方,距今已有千年之久.据宋朝碑文记载:"昔有公主于此出家,罔知帝代."金泰和六年,苍岩山寺僧智鉴撰《苍岩山福庆寺石桥记》称:"公主乃隋文帝女."据民间传说,南阳公主是隋炀帝的三女儿(此乃三皇姑之由来),因为不满当时父皇残暴、朝政腐败,而削发为尼,辗转到苍岩山静心修度,并用在宫中所学医术为当地百姓医治病痛,成为民众顶礼膜拜的偶象.三皇姑到苍岩山修行62年后,在山洞中坐化.当地百姓感念她的恩德,认为她就是救苦救难的观音菩萨的化身,把她当作保护神,为她建庙修塔,并尊奉她为"苍山圣母".老百姓都相信,只要向三皇姑虔诚拜求,就能逢凶化吉、阖家平安.
三皇姑崇拜遍及河北、河南、山西等省份,许多与她相关的民间故事流传至今,并形成了三皇姑民间信仰.因此,源于三皇姑崇拜的苍岩山庙会香客蜂拥而至,影响极为广泛.苍岩山每年举办两次庙会,尤以三月庙会香火最盛,会期长达一个多月.各地香客纷至沓来赶庙会,一是朝山进香,对三皇姑进行祭祀;二是祈愿三皇姑保佑平安、降福人间.苍岩山庙会为期一个月,三月初一开庙门,三月三十闭庙门.开庙门的头天晚上,亦即每年二月的最后一天晚上零时,要举行隆重的上香仪式.每年二月最后一天的晚上,苍岩山脚下的停车场停满了车辆,从各地赶来的香客络绎不绝.这天夜里,苍岩山管理处也特地为广大香客免除门票.于是,苍岩山景区便呈现一道特殊的风景---苍山巅爆竹声声,火池里火光冲天,山道上游人如织,众香客磕头如仪.热闹非凡的苍岩山庙会便由此拉开序幕.2010年农历三月初一至三月初三,笔者在苍岩山庙会期间专程赴苍岩山做民间信仰考察和调研.
在考察、调研中,笔者发现,浓郁的旅游特色甚或铜臭气息并没有遮蔽民间信仰及宗教色彩,而是混做一处、活色生香,仿佛共同织就了一幅经济、旅游、文化、宗教混为一体、各安其事的生态图景.由于交通的便利,赶苍岩山庙会的游客总数逐年增多,据苍岩山管理处统计,日均游客量达三万余人.按照井陉县旅游局官方说法,接待人数的持续火爆,"不仅弘扬了苍岩文化,丰富了群众文化生活,还达到较好的经济效益和社会效益."苍岩山景区众多景点并非统属苍岩山管理处管辖,而是分为多种经营类型.在苍岩山管理处管辖范围内,公主祠、福庆寺、万仙堂、魁星阁等18处大大小小的景点,由文管所分别承包给私人经营,规模大一点的景点如万仙堂、桥楼殿,每三年签一次合同,收费高一些,平均每处20万元左右,公主祠收费最高,将近70万元;规模小一点的景点如魁星阁、猴王庙每年签一次合同,收费低一些,平均每处3万元左右,承包费每年约200万元,归文管所.景区门票收入每年近1000万元,归井陉县旅游局(苍岩山管理处).此外,还有五种经营类型:其一,私人投资旅游业,如苍岩山景区最高峰有一座占地1600平方米的菩萨顶,就是由苍岩山镇胡家滩村村民杜二科于2004年投资100多万元开发建设的,目前年收入10多万元.其二,县直部门投资旅游业,如卧佛寺就是由井陉县城建局于1993年投资建设的,目前由井陉县管辖.其三,村集体投资旅游业,如位于苍岩山山顶的玉皇庙,就是由寺垴村投资修建的.该村45户人家为开发景点,集体搬迁到山下住.他们将山顶的玉皇庙重修扩建后,一年收入就达38万元,再加上其他旅游服务设施出租等,村集体收入45万元,村民人均纯收入达到了3400元,成为深山沟里的富裕村.其四,对外招商引资投资旅游业,如苍岩山景区索道---"振海索道站"就是由玄元文化产业发展股份有限公司投资建设的.其五,个体经营者,如遍布景区各处的小摊小贩,以及抽签、问卜、打卦、算命、看相、择吉的假和尚、假道士.
每年苍岩山庙会期间,福庆寺山门外的寺河白鹤泉两岸,小商铺、小摊贩林林总总,香客、游人熙来攘往.上午9点,景区开门纳客,早已聚集在这里的人们纷纷拥向挂有李苦禅题写的"苍岩山福庆寺"匾额的山门牌楼,挤进山门,逶迤而上.进山门行不多远,有一处叫做魁星阁的小庙,上方悬有"求学之神"的横幅,墙上贴着"榜上有名"的红纸,挂着一叠一叠两三寸长的红布,红布上写着施主儿女的姓名,意即在此布施的施主子女将得到魁星的保佑.再往前行,可以看到一座面阔三间的出檐建筑,殿门上方悬有"红色纪念"的牌匾,右方墙上张贴着一幅相当于一面窗大小的毛泽东主席画像.此殿俗称"主席大殿",供奉的是毛泽东主席以及刘少奇、周恩来、朱德等老一辈革命领袖.主席大殿内外,香客很多,不仅有中老年人,还有许多年轻人.笔者询问几位年轻人为何祭拜毛主席,有的说大家都进来拜他也跟着拜,有的说祈求毛主席保佑全家平平安安,还有的一言不发只是笑.据了解,上山敬香的大部分香客都到主席大殿来焚香跪拜.
苍岩山下层建筑中规模最大的是万仙堂了.这是一座四合院,始建于明代,内塑观音、文殊、普贤三位菩萨,两旁塑元始天尊及八大弟子,以及上中下八仙和封神榜上的所有神像,故号称万仙堂,属于佛道合祀之所.万仙堂正殿为悬山式出檐建筑,面阔三间,进深一间;左殿为药王殿,右殿为财神殿,均为五开间无檐建筑,这两座建筑皆非旧物,乃上世纪80年代修建.步入万仙堂,但见香客们摩肩接踵,缓缓挤进各殿祭拜,一个个神情庄重、满脸虔敬.四合院正中设一座砖砌的硕大香炉,炉中黄纸、烧纸、草纸以及成捆成把的烧香熊熊燃烧,炉前烛台中插着大大小小10多支各色香烛,香客们敬奉的黄纸、烧纸、烧香、供品在烛台前堆积如山.
出万仙堂前行,过"碧涧灵檀",便可望见"苍岩三绝"之最的"桥殿飞虹".从桥楼殿至谷底高悬300余级石磴,攀登石磴之前,香客们纷纷驻足谷底停歇,并到附近的龙王庙等处祭拜.从前供人歇脚的建筑都成了小庙,里面供奉着各类神像,什么考学求官神、生意求财神、长生不老神,等等,小庙内外,那些承包人高声叫喊:"拜财神发大财啊!""求财的拜财神,求平安的拜观音!"他们一边招徕香客进殿,一边推销叫做"敬财红"的红布条.香客们大都是逢殿必进、遇神必拜,所以他们并不计较有没有什么考学求官神、生意求财神、长生不老神,只管虔诚敬香、磕头如仪.他们说道:"山上的神我们都拜!从底儿拜到顶!"香客们最心仪、最景仰之处,当属公主祠.公主祠位于西峰崖间,座西朝东,属单檐歇山式大木靠山建筑,殿内供奉三座神像,三皇姑居中正襟危坐,圆脸盘,丹凤眼,端庄秀丽,宁静安详,头戴龙凤紫金冠,手捧普渡众生如意贴.公主祠前人山人海,香客、游人挤得水泄不通.殿门口悬有"三皇姑保您一生平安"横幅,承包人站在门边一把椅子上手持扩音喇叭不停地吆喝:"三皇姑正殿到了啊,这里就是庙会主会场---三皇姑正殿啊!"望着公主祠前的人潮,笔者对信仰的力量有了十分真切的感受.离开公主祠,穿越1980年开凿的通天洞上行,即抵达苍岩山福庆寺上层建筑群.
20世纪80年代以来,这里新修建了南阳公主庙、公主坟、凌霄殿、卧佛寺、菩萨顶等宗教建筑,各处均另收门票、自负盈亏.游人大多在门边张望,香客们则纷纷购票入内,或焚香,或跪拜,或诵经,或击鼓,或跳大神,煞是热闹.各景点内,有人张贴"中国易经八卦"横幅,摆一张桌子与香客隔桌而坐,用所谓阴阳易理为香客断吉凶;有人着僧装、剃光头,挂一面印有菩萨画像的"普渡众生"旗,在旗下为香客看风水、测吉凶、卜财运;还有人挂着一幅毛泽东、杨开慧画像,上面写着"顺从天意、奉天命而来普渡众生",引导人们"拜毛主席心想事成"……各种民间信仰、宗教信仰杂糅相间,彼此似乎和谐共处,这真是一种十分耐人寻味的现象.
上述不难看出,在苍岩山景区,民间信仰、宗教信仰色彩极为浓郁,拜金主义色彩同样浓郁,甚至有过之而无不及.由于缺乏管理和引导,不仅苍岩山的风光、文物、古建筑成为营利的工具,苍岩山的民间信仰和宗教信仰资源也沦为吸金的道具.与其说各种民间信仰和宗教信仰如同杂花生树、彼此各安其事,不如说在纯粹的民间信仰、宗教信仰之外,衍生了大量假借民间信仰和宗教信仰资源牟取钱财的丑恶现象.那些高声吆喝、招揽生意的庙宇承包人,那些借红色崇拜之名行封建迷信之实的生意人,那些肆无忌惮地通过看相、算卦、测字、占卜等手段行骗的假和尚、假道士,严重地毒化了苍岩山民间信仰和宗教信仰的空气.而苍岩山景区共同开发、多头管理的模式,也助长了这些乱象的滋生和蔓延.苍岩山民间信仰、宗教信仰目前尚处于缺乏监控、缺乏管理、缺乏引导的自然状态,熵值越来越大,局面越来越无序.长此以往,不但对苍岩山民间信仰、宗教信仰资源构成破坏,而且对苍岩山旅游、经济、文化也将产生极大的负面影响.因此,宗教事务管理部门和旅游事业管理部门应联手治理,还苍岩山民间信仰、宗教信仰一片净土.
