一、源远流长的维吾尔族民间音乐
新疆被誉为“歌舞之乡”美誉，在广袤无垠的大地上，流传着大量少数民族音乐、舞蹈艺术。这些音乐记录着先辈们的创造，反映了人民的真实生活，反映了新疆各族人民丰富多彩的社会生活。其中，维吾尔族的民间歌舞音乐是其重要的代表。
新疆维吾尔族民间音乐以其内容丰富形式多样，因其民族风格鲜明而受到人们的一致赞誉，赢得了各民族的喜爱，传播于世界各地，现已成为我国民族音乐文化宝库中的一颗灿烂夺目的明珠。
维吾尔族音乐之所以能够达到如此高的艺术成就，这是与其本民族良好的音天赋分不开的。维吾尔族既能歌又善舞，具有超凡的艺术才能，由于在长期的历史发展中吸收、继承，融合多民族的音乐文化，而形成了自己独特的多元文化特征。具体地说，维吾尔族音乐是古代西域音乐和古代回鹘音乐的融合，近代又受到乌兹别克、塔塔尔、俄罗斯等民族民间音乐的影响，进一步丰富完善内容。
二、和田“赛乃姆”歌舞形式与民间风俗之关联
赛乃姆是一种大型的歌舞，在维吾尔族聚居地区影响广泛，在南疆、北疆、东疆各地都有流传。
由于它产生在不同的地区，人们习惯在“赛乃姆”前面加上本地区的地名，如流行在和田的叫和田赛乃姆，流行在喀什的叫喀什赛乃姆，此外还有其他地方的赛乃姆，也有在其前面加入地名。更是由于和田赛乃姆与其他地区的赛乃姆相比有其独特之处，而吸引更多人的关注。和田，古时候称之为“于阗”，赛乃姆是当时宫延中举行大型的庆祝活动，或丰收后用于庆祝典礼而创造的一种歌舞表达方式，后来因时代的演变和发展，赛乃姆逐渐成为了当地群众不可缺少的有着别具风格的歌舞形式。其具体特征如下:
( 一) 从赛乃姆的服装、舞具、腔调、女性优美的动作和男性粗广的舞姿就能表现出“和田赛乃姆”的独特性。其它地州的赛乃姆，妇女穿绣边坎间，长裙，戴花帽，男人穿绣花长领袖白衫衣，佩戴特制碎边腰巾和男式花帽。和田妇女以黑色长袍衬托着花边长裙，头戴白纱巾，头顶上又戴一顶直径约 7 －8 厘米的小黑帽，这种小黑帽可以说是世界上最小的帽子，用一根针固定在头上的白纱巾上，使人们一看，便知道这是和田妇女。
( 二) 乐器伴奏是赛乃姆歌舞的重要有机组成部分。新疆各个地方的乐器大体都以打击手敲为主，有萨塔尔、弹布尔、热瓦普、艾捷克、都塔尔、竹笛、杨琴卡鲁和胡什塔尔等伴奏乐器。和田赛乃姆伴奏乐器中有一件与其他地州不同的乐器，那是就“巴拉曼”。它形状像十字架，用绿树叶为哨片，用葫苇棒为身的一种吹奏乐器，这种乐器是和田一位民间艺人在很早以前创造的，现已被公认为维吾族代表性乐器，通常在赛乃姆开始前的长腔中使用。
萨巴依是维吾尔族的一种打击乐器，它的结构是在两根并排的木棍中部装一对大环，每个大环上又套有若干个小铁环，演奏时右手执木棍摇晃或碰击肩部发声。是跳民间舞时男演员用的边舞边奏的乐器。而和田赛乃姆的独特性表现在，乐舞开始前，女演员并成两排，头上顶着点着的蜡烛，盘腿坐在舞台中央，这时有一名女演员在巴拉曼的伴奏下，以散序拉开了剧幕，头顶蜡烛表达的意思就是远方的客人如果夜晚路过此地，以这些蜡烛的微弱光明来为这些客人照明。散序完了之后，她们就取下头上的蜡烛，载歌载舞。
和田赛乃姆是女演员头顶大盘，手执小盘，大盘中放有大小一致的小碗，在乐器伴奏下翩翩起舞，她们头顶着盘子的意思是说明当地乡村妇女从家到市场用头把奶制品运到市场上，在用手执着盘子叫卖的表现。男人手举手鼓，为起舞的妇女打着固定的节奏，此时的场面正是了高潮时期。
基本节奏形态为:
( 一) 赛乃姆的曲调通常来源于民歌。赛乃姆开始多用乐器演奏一段引子，以为舞蹈做好准备，引子后面接着有若干首歌曲。大多为中速开始，然后速度逐渐加快，最后转入高潮部分，并以欢快的终曲结束。终曲有可能是歌曲，也可能是只用乐器演奏结束。赛乃姆中的每首歌曲连接都十分紧凑，很少用间奏，采用不同调性，大多数情况下，上曲是一个调性，下曲又转到另一个调性，提升色彩的表现力，流传于和田地区的赛乃姆的结构形式大体相同。
( 二) 赛乃姆的节奏特征。赛乃姆音乐属于舞蹈音乐范畴，因此，强弱对比是其特征之一。但有时也会发生强、弱错位情况。这种节奏型的节奏强位与节拍中原有的节奏强位有较大的不同两小节为一单元，第一小节，第二、三拍出现切分及第一、二拍上连续出现两个强音等因素。使这种节奏型富有特色，当慢速时节奏特点显得平稳，庄重，在快速时显得粗狂、有力。这样的旋律转调。节奏变化给人以新鲜感，让人越跳越想跳，越看越想看，越听越想听的感觉。
( 三) 赛乃姆的舞姿。维吾尔族是个能歌善舞的民族，维吾尔族的民间舞蹈轻盈、优美、多以快速旋转和动作复杂多变而著称，民间歌舞多为载歌载舞的踏歌形式，主要有以下几种:
1． 来派尔。这是一种小型歌舞，多由男女两人表演，所以也称“双人歌舞”，它的舞蹈动作较简单，以对唱为主，其中可以加对话，男子表演多较幽默诙谐。
2． 赛乃姆。常在节日晚会上表演，表演时观众和乐队围成圈，席地而坐，跳舞在中间。有时一个人独舞，有时两个人对舞，群众拍手应和，当音乐节奏由中速转快，舞步也越来越急促时，观众的赞美声四起，舞者的情绪也更加炽热。
3． 萨玛。萨玛是一种比较古老的跳跃形式，遇有宗教节日，群众多在清真寺外的广场上集体跳萨玛舞，萨玛舞的伴奏用铁鼓( 维吾尔语叫那格拉) 和唢呐，舞者拉着手围成大圈，边舞边从口中发出“嘿! 嘿! ”声以助兴。萨马舞的动作粗犷，剽悍，慷慨而奔放。
赛乃姆的舞姿一般是女演员竖着站成两排，男演员横着站成一排，在稍慢的节奏和歌曲演奏下，有一名女演员在中间托盘起舞，周围的人边唱边拍手，跳独舞的女演员托盘走到周围每一位拍手的人面前边跳边行礼，完了之后她慢慢退场，然后节奏速度稍快，周围拍手的男女演员同时起舞，互相交叉对跳，这时节奏速度快，女演员都做着一种动作站在周围，男演员则开始起舞。他们的舞步较大，舞姿较粗犷，两人一对互相拍着眉部，大幅度的摇晃着脑袋，两手张开从耳后随着节奏轻松的落在大腿的两侧，当音乐和歌声到了高潮时男女同时载歌载舞，场面非常精彩、热闹，这时强烈的音乐突然停下来，男女舞者都站到自己原来的位置上，把蜡烛慢慢又顶在头上，此时在开头唱散序的女演员又在巴拉曼的伴奏下唱起悠长的散序旋律，这种旋律有级进也有跳进，通过五度、六度、七度的大跳跃，使旋律一下就进入高声区，然后逐渐下降到低声区结束。整个结束的场面给人以“忙了一天，夜色已深，该入眠”的一种又让人不愿离开的感觉。
以上所述的是和田赛乃姆中的服装、乐器、节奏、曲调、舞姿大致情况，当然从所述中可以看出和田赛乃姆与新疆其它赛乃姆有很多相似之处，如乐器大体是一致的，曲调虽然在节奏上有所不同，但在旋律和调性上也是一致的，一听就知道是新疆民间音乐。但和田赛乃姆由于存在于封闭和田地区，有些是其独有的，甚至会让人感觉到强烈的地域特色。
结 语
赛乃姆是维吾尔族人民日常生活中精神的伴侣，无论是喜庆佳节还婚礼和亲友欢聚时都离不开赛乃姆的陪伴。赛乃姆还是传承维吾尔文化的载体，用以传承民族文化。和田地区赛乃姆更是丝绸之路上的遗音，赛乃姆可为我向了解中外文化交流的重要渠道之一。历史悠久的和田赛乃姆，在民族文化中占有重要地位，它不仅在新疆被人所知，且在国内外也有一定影响。我们相信随着和田赛乃姆广泛传插播，一定会被更多的人们所知所爱，一定成为南疆文化瑰宝被载入史册。
