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以俄罗斯的文学作品来透视俄罗斯的宗教文化理念

来源:文学教育(下) 作者:魏征
发布于:2020-04-10 共3927字

俄罗斯文学论文强烈推荐10篇之第三篇:以俄罗斯的文学作品来透视俄罗斯的宗教文化理念

  摘要:俄罗斯是一个有着深厚宗教信仰的民族,俄罗斯的宗教文化也深深的影响着俄罗斯的文学发展和文化内容。通过分析俄罗斯宗教的特点和发展,研究俄罗斯宗教和文学之间的关系,阐述俄罗斯宗教文化在文学发展中的体现和作用通过研读俄罗斯的文学作品来进行透视俄罗斯的宗教文化理念,进而加深对俄罗斯这个名族的了解和认知。

  关键词:俄罗斯; 宗教文化; 文学; 影响;

  宗教作为俄罗斯这个国家的文化形态,伴随着这个民族的产生和发展,渗透到这个民族的生活中,并影响人们的思想行为。宗教文化在俄罗斯文学的发展中也占据了很重要的地位,并在俄罗斯这个民族的不同的历史时期发挥着不同的作用,与俄罗斯的文学相互影响,通过从宗教角度分析文学作品,展示俄罗斯的宗教文化是如何渗透在俄罗斯的文学作品中的,进而可以更好的了解分析文学作品的艺术价值。

俄罗斯文学

  一。俄罗斯宗教的特点和发展

  宗教是基于一定社会历史的意识形态,它本身就具有自己独立的理论体系。宗教这种很独特的文化形态,影响人们社会生活的主动方面,会影响伦理道德,文学艺术,甚至会影响政治经济继和教育。众所周知的是,俄罗斯这个国家宗教传统很深厚,在俄罗斯的群众中宗教思想和文化是深入人心的。因为,在以往漫长的历史变迁过程中,关于多神教崇拜稳定的保存在民间生活中,此外也受到一些民间宗教思想观念的影响。所以俄罗斯这个民族关于系统的基督教意识和基督教观念成为一个代表性的文化。宗教的作用和影响会使得人们的潜意识中存在着,是一种集体的无意识的观念,慢慢沉淀成为俄罗斯这个民族特有的精神气质,这种特有的民族宗教文化也会在人们平时的言谈举止中不经意的显现出来。

  二。宗教文化和俄罗斯文学的关系

  宗教文化和宗教精神因为其稳定的作用,日渐演变为人们生活中具有的思维方式和人生态度,这些自然会对俄罗斯作者的创造进行潜移默化的影响,并且也使得这些俄罗斯的文学作品在世界的文化舞台上取得极高的艺术成就和良好的文学声誉。在这些俄罗斯的文学作品中折射出了相关作家们的宗教感情和宗教方面的精神,也提出对人生意义和以及生存和死亡的深刻感悟和理解。俄罗斯的宗教文化理念也在俄罗斯这个民族的精神重塑和整合中发挥非常重要的作用和影响,很多的俄罗斯的传统宗教文化都会通过俄罗斯的文学作品进行展示和表达,使得俄罗斯的文学作品成为了俄罗斯宗教文化的重要载体。也正是因为俄罗斯文学作品与俄罗斯的宗教文化之间这种深厚的契合,所以想要很好的理解和欣赏俄罗斯文化的精髓,就必须结合俄罗斯的宗教文化进行分析了解。

  三。宗教文化对俄罗斯文学的影响

  (一)俄罗斯宗教文化在文学中的反映

  俄罗斯的文学中,很受俄罗斯人尊重的一本书就是《圣经》。其实通过对俄罗斯文学作品进行分析可以看出来,很多俄罗斯的文学作品中的主人公的人物塑造是一个内心很冲突的人物,他们既有远大的理想信念又有着对尘世的欲望需求,这些人物的原型很大一部分其实就是来源于《圣经》这个俄罗斯的文学作品。

  众所周知的俄罗斯文学大家,像是普希金和果戈里以及托尔斯泰等,他们都是19世纪的俄罗斯的文学大家,他们的文学作品或多或少的都受到了俄罗斯的宗教文化的影响,尽管他们的宗教理念是不尽相同的,但是可以看出他们的文学作品都包含了很深厚的宗教思想,表现对上帝的尊重和热爱。比如,托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》,这个文学作品中不仅有对日常的祈祷和忏悔的具体描写,而且也有对与宗教相关的盛大的场面描写。在文中主人公尤其痛失所爱,非常的痛苦和绝望,就是通过接触东正教之后,成为一个非常虔诚的教徒,从而感觉可以做到"忘记自己,爱别人",使得她可以重新积极地面对生活。而立另一个文学大家高尔基,他的著作《童年》中主人公的外祖父和外祖母就是一个非常传统的俄罗斯东正教信徒,在他们的日常生活中他们会每天都向基督进行祷告,不论是家庭琐事还是重大事件,都会向基督进行诉说,进行祈福或忏悔。

  (二)作者的宗教观

  《安娜·卡列尼娜》里面的女主人公安娜·卡列尼娜,是一个出生在上流社会的高贵女子,但是她的骨子里却充满了叛逆。她本来有着一个和她一样的出生上流社会的丈夫,他们有着在世人眼中很幸福和般配的婚姻,但其实他们的婚姻生活是乏味呆板的。她的丈夫是一个非常冷漠的人,本来她就想这样过下去,但是她遇到了沃伦斯基这个男性的时候,她感觉自己被压抑已久的感情得到了释放,随着感情的不断发展,她越发的想要和自己的丈夫离婚。但是宗教的规定是,婚姻是神圣的,所以男女双方一旦结合之后是不能分开的。所以可想而知,当安娜卡列尼娜想要离婚去和宗教相对抗,后果是悲惨的是不幸的。

  而另一部文学作品《罪与罚》的主人公是一个穷大学生和卖淫女。穷大学生和卖淫女都被判了苦役,后来在西伯利亚相遇。后来他们虔诚的信奉上帝,并且去忏悔,希望通过自己的苦役生涯可以得到救赎可以获得新生。作者的整个作品向我们传输着,想要很好的解决问题,依靠理性和反抗是行不通的,反抗会滋生更多的罪刑,所以只有通过信仰宗教才可以给人以慰藉和新的出路。

  四。俄罗斯文学中蕴含的宗教哲学理念

  (一)"神人论"的宗教理念

  神人化是将人自身与永恒的神进行联系,将人的本质释放在神的概念中,把人生命的本质释放到神存在的本质中,使得人的本质可以投射到神的想象中,也使得各种的信仰方式可以展示神存在的状态。神人化将神投射到历史性人的领域中,这样也可以使得人本身的意义可以更加伟大,并且更好的彰显神的形象。总而言之,宗教其实是俄罗斯人追求人生意义的一种方式,也是俄罗斯人进行拯救自我和世界的一种源泉,使得人的神人化和俄罗斯这个民族的神圣化可以得以体现。这种神性化使得俄罗斯人在进行救赎灵魂以及巡弋精神的时候可以进行助力的支持。神人化是俄罗斯人进行的一种夸大化和异己化,是俄罗斯人想要进行自我超越的一种方式。将神性作为一种标准,来进行自我的衡量和价值的确认,其实就是将神性作为人类世界的一种尺度和规则。

  (二)"道德性"的宗教理念

  俄罗斯的文学通过对道德的思考,充分的揭露俄罗斯的现实生活世界进而进行对道德进行相应的文学批判,使得俄罗斯人可以更好的追求心灵上的善,批判抵触实际中存在的恶。而其实俄罗斯文学中进行揭露现实生活中的冷酷以及各种罪行,来更好的追求善的存在,尤其是来自上帝的善,这是一种对生命意义的确定。例如,列夫。托尔斯泰将上帝的善最为筑最高形式的善,他将自己的道德和宗教进行了一个巧妙的结合,认为人性中既有善也有恶,需要用善来遏制所谓的恶,这样才可以拯救人。就像在《复活》这个作品中,就提到聂赫留朵夫身上存在两个人:一个是精神的人一个是兽性的人。并且这个作品其实是作者自身在受到道德危机的时候,认真创作出来的作品。在里面的男女主人公都是有过道德的沦丧,但是他们后来得精神方面的复活的时候,是人性和神性的驳斥,最后神性压倒恶的人性的原因。而精神的复活就是道德不断进行自我完善的时候。女主人公玛丝洛娃的精神的复活其实是认识到善存在的可能性来得到解脱的。女主在经历了欺凌和自我尊严的丧失后,其实是已经动摇了对上帝以及善的信念,因为经历的苦难越多就会不自觉的认可恶的观念和为人处事的准则。但后来受到西伯利亚途中遇到的革命者的影响,通过和他们这些人的相处和接触,使得她开始向她们学习,希望能够做一个向他们一样充满善的人,最终实现精神的最终复活。再例如,托尔斯泰的另一个作品《战争与和平》,在这个作品中,人物面临的死亡考验,其实就是作者自身感受到的死亡恐惧,最终也是通过求助上帝的善来支撑自己,找寻自己更好的生命意义。

  (三)"一切统一"的宗教理念

  一切统一的宗教理念就是说,一切的存在都源于上帝,上帝包容一切。例如在索洛维约夫的"一切统一"的宗教理念中,就认为真善美是统一在上帝中的。在帕斯捷尔纳克的作品《日瓦戈医生》表示:艺术是被两个东西占据的,一个是探索死亡,另一个是创造生命。并且在这个作品中,通过描述主人公以基督教的精神来审视自己的时代,从而来阐述自己对生命意义的独到见解。在整个作品中,主人公在社会动荡中遭受了很多的磨难和痛苦,而最终日戈尔通过在他留下的作品得到了永生。其中日瓦戈就像是上帝之子一样,进行真理的传播,探寻上帝的真,找寻人生命的最终意义。整个作品中以永生为贯穿文章的重点,并且通过各种象征来代表着上帝的存在,例如通过用森林象征着人的生命活力,而枝干茎叶都象征着上帝的恩赐。

  (四)"自由"的宗教理念

  在别尔嘉耶夫这个宗教哲学家看来,自由不是上帝创造的,自由是先于世界的一个存在,自由不仅仅是上帝的还是被所有人类拥有的。例如在陀思妥耶夫斯基的作品《宗教大法官》中,自由就是人们必须要进行履行的一项义务,也是人的回应上帝呼唤的神圣使命。所以自由可能是无法承担的生命之重,正如文中宗教大法官对基督的讨伐:一切都是为了自由,人最伤脑筋的就是找到那个对象,从而将这个可怜人生来就有的自由交给他。自由作为俄罗斯宗教中的核心,也在俄罗斯的文学作品中多次的得到提及和探讨。

  结束语:总而言之,俄罗斯的宗教作为一种思想,潜移默化的影响着俄罗斯这个民族的生活和文化,尤其是深深的影响了俄罗斯的文学。希望通过对俄罗斯宗教文化以及俄罗斯文学的分析研究,希望可以更好的了解掌握俄罗斯的文学,了解俄罗斯这个民族的气质,促进双方文化的良好沟通和交流。

  参考文献
  [1]李姝。俄罗斯文学与宗教文化[J].文学教育(下),2017(10):29.
  [2]郑小芳。俄罗斯文学传统中女性崇拜的宗教文化渊源[J].文学教育(上),2018(04):64-65.
  [3]王淑杰。宗教文化与俄罗斯文学[J].科技信息,2009(21):185+134.

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作者单位:河南财政金融学院
原文出处:魏征.试论俄罗斯文学与宗教文化[J].文学教育(下),2019(12):48-49.
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