所谓“人学”就是“以人这个特殊的社会存在物为研究对象，探讨其生存与发展的最一般规律的科学”.[1]
而中国化的马克思主义理论体系中也包含着人学思想这一重要内容，人学思想的发展始终贯穿于马克思主义中国化的全过程。朱德作为老一辈无产阶级革命家，对马克思主义人学思想作了理论性的探索。那么朱德的马克思主义人学思想有那些呢？本文试图从以下四个方面来加以阐述。
一、朱德之马克思主义人的本质观
马克思说：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但人的本质不是单个人所固有的抽象物，其在现实性上，它是一切社会关系的总和”.[2]人具有两种属性：自然属性和社会属性，人区别于动物的属性在于他的社会属性。朱德同志深刻认识到了马克思这一论断的重要性。朱德同志以人的本质观为基础提出了以下建党思想：
第一，加强政治训练与提高组织纯洁性相结合。朱德指出：“我们党军队的政治训练与资产阶级的军队的政治训练根本不同之点，就是我们完全反对资产阶级把政治训练变成为蒙蔽阶级意识的欺骗工具，变成超阶级的，完全不兑现的花言巧语。我们党的军队政治训练主要是提高和启发指挥员与战斗员的无产阶级政治觉悟；使他们清楚地认识到无产阶级的利益；实现本阶级的政治任务，并与敌人作以决死斗争，达 到 消 灭 一 切 敌 人，解 放 无 产 阶 级 之 目的。”[3]
朱德针对当时党内资产阶级和资本主义思想的侵蚀现象，认为应该纯洁党组织。朱德主张各级纪检部门除积极配合党的宣传部门和组织部门实时了解党员干部的思想状况，还应加大纪律教育。对于如何进行纪律教育，朱德主张通过典型案件教育的方法。只有这样，我们才能即严肃又慎重地、即有力又有效地抵制和防止资本主义思想的侵蚀，把藏匿于党内的异己分子、反革命分子、蜕质分子消除出党。“只有从组织上、思想上来纯洁我们的党，才能保证党的肌体健康，才能保证党的路线、方针、政策和决议的正确实施。”[4]
第二，巩固队伍团结性与认清是非曲直相契合。朱德自参加革命就十分重视队伍团结性。朱德主张整顿队伍是提高队伍团结性的第一步。而整顿内部的关键是“去除队伍成员中坏的习惯行为和不正确的观点”.只有这样才能求得队伍本身钢铁一般的团结，在任何情况下都不会瓦解，都能经得住风浪。
而要实现队伍团结必须要有统一的政治目标。即“站在保卫国家、民族和人民的立场上，不惜牺牲性命以换得抗日战争的最后胜利。只有这样才能把我党的队伍团结成为钢铁长城，才能上下一致，号令如山。”[5]
而要做到上下一致，朱德认为关键要认清是非。朱德首先对“认清是非”进行了解释。“认清是非，是指看清别人是否违反了纪律和政策？违反了哪一种？性质如何？只要违反了政策，违反了纪律，我们就要去检举、纠正。”[6]正如毛泽东曾说过对待犯错误的同志采取惩前毖后、治病救人的方针，反对惩办主义。
第三，提高党员修养与坚强党员党性融合。作为党员，我们应该怎样？应从哪些方面增强党员的党性？对于这个问题，朱德早有论述，他指出：“就应该发扬战斗、生产和群众工作三个方面的模范作用，三个方面的英雄主义。”[7]这一观点在实践中屡次被证明，在战斗中，很多战斗英雄是党员；在生产与群众工作中，百分之八十的劳动模范都是党员。这正是党员优良品质和坚强党性的表现。
二、朱德之马克思主义人的主体性
马克思主义认为人的主体性主要体现在人的三性上，即是人的自主性、能动性和自为性。朱德同志对此有着深刻的理解和阐述。
第一，在实践中学习。人的主体性不是天生就存在的，它是通过社会实践、生产实践等才能逐渐形成的。“人的主体性是与人的实践分不开的，生产既是对象生产主体，也是主体生产对象。”[8]朱德主张实践出真知。“在实际斗争中学习很重要，这种学习是不可缺少的，这是很实际的和很有效的学习，但必须提高。大家要把实际斗争的经验总结起来，使之条理化。”[9]
在参加1949年4月11日-18日的新民主主义青年团第一次全国代表大会时，朱德指出了实践的范畴和学习的内容。他认为学习内容应是“学习马克思列宁主义和毛泽东思想，学习文化、科学、生产、军事知识”.而实践的范畴应是“要在斗争、工作、劳动中学习”.“只有这样，才能使青年一代真正成为能文能武，样样精通的有用人才。”[10]朱德同志不仅仅大力宣传教育大家在实践中学习，他自己更是这个方面的典范。
第二，积极发挥自己的主动性。人的主动性的发挥是人的主体性的一个方面。朱德充分认识到发挥主动性的重要性，所以在国家发展上，他强调：“我们素来主张以自力更生为主，辅之以争取外援。”[11]同时他也号召人民充分发挥主观能动性。他说：“在共产党的领导下，所以人都可在为革命和群众的事业中发挥自己的天才和创造性，在革命事业中放进自己更多的力量和更大的成就。”[12]只有这样，所有杰出的英雄，才会被赏识和表扬，才会与我们伟大的事业一起永垂不朽。
第三，充分发挥工人的主人翁精神。朱德在《关于工会工作的几个问题》中提出了一个富有创造性的思想：新民主主义政权下工人阶级要会当主人翁。
他认为工人要实现真正的当家作主，首先，要认清自己的阶级地位---在新中国，工人阶级在政治上已经获得解放。其次，要体验到自己的解放---在新政权下，工人阶级已经是领导阶级。再次，要认清自己的服务对象---在新中国，国营企业的职工已经不再受人剥削，是为国家，为人民，为工人阶级自己做工，而不是为资本家做工。最后，清楚自己的责任---在工作中，发挥主人翁的精神，努力提高生产的积极性、主动性和效率性。
三、朱德之马克思主义人的价值观
马克思主义认为人的价值主要体现在两个方面：一是，人对于社会的责任和贡献；二是，社会对于人的尊重和满足。朱德的党建理论中也体现了这一原则。
第一，坚持党性原则。我们党的成立、发展并逐渐壮大得到了广大人民的支持，它是无产阶级的先锋队，同时又是中国人民和中华民族的先锋队，在革命、建设、改革的三个阶段，之所以能取得这么大的成就，关键在于坚持党的正确领导。对此朱德在《怎样创造铁的红军》中强调“无条件地在共产党领导之下”.因为朱德认为：“共产党是无产阶级的先锋队组织，红军只有在共产党的正确领导下，才能完成伟大的历史任务。”[13]这是历史经验的总结，是我们党今后的行动指南。朱德不仅主张坚持党性、一心向党，自己也是始终坚持党性的楷模。朱德同志入党经历一波三折的入党过程，给朱德一生留下了深深的记忆。这种经历曾经使他一时精神苦闷，但他并没有因此而放弃对党的执着追求。在入党的过程中，他对党的认识和了解逐渐加深，党对他的诚意和工作能力也逐渐了解，最终成为一名中国共产党党员，为中国的革命和建设事业做出了卓越的贡献。
第二，全心全意为人民服务。朱德认为共产党员应该把人民的利益放在首位，倡导群众的英雄主义。朱德主张的英雄主义就是“把群众的利益看得高于一切，不斤斤计较于个人的得失；为了群众的利益，可以牺牲自己的某些利益，即是个人利益可以无条件地服从群众的利益，真正做到‘大家为一人，一人为大家’的集体主义精神。”[14]这种群众的英雄主义其实质就是在工作中要做到全心全意为人民服务的宗旨。
四、朱德之马克思主义人的发展观
人的发展离不开民主的发展。但民主是有阶级性的，它分为无产阶级民主和资产阶级民主，但两者有着实质和内容上的区别。朱德认为“民主是我们党历来就有的，现在我们要把民主的作用充分地发挥出来。”[15]因为只有充分发挥无产阶级真实的民主，才能实现人的真正发展，才能把社会主义建设搞得更好。
第一，反对官僚主义。朱德认为要发扬民主就必须反对官僚主义。在《加强党的纪律检查工作》一文中，朱德指出了当时党内存在的官僚主义现象。当时党内出现了党员干部宗旨意识淡薄、漠视群众疾苦，党员干部严重脱离实际导致在工作中产生了一些严重的缺点和错误，结果使党和人民的损失更重。在工作中出现的这些官僚主义作风实际上是对人民的犯罪，朱德反复强调必须坚决反对官僚主义。
第二，发扬党内民主。民主集中制是我们党的组织原则。朱德同志特别重视民主的发挥。他认为党内发扬民主，最关键的是接受群众的广泛监督。他说：“我们共产党领导群众，群众又监督我们共产党，互相学习，互相批评，这才能前进。”[16]同时党员要有自我批评的精神，只有这样才能使党内民主落到实处。
第三，坚持人的全面发展。朱德认为，作为优秀的青年应该要得到全面的发展。他在《青年最主要的任务是学习》中强调，对于青年来说，最重要的是学习，因为作为具有较高政治素养和良好道德的人同样也应该是具有专业知识和技能的人。而这样的人是一个德智体美劳全面发展的人，这样的人是我们的社会主义伟大事业发展所需要的。
总之，朱德的马克思主义人学思想有着极其丰富的思想内涵，丰富和发展了马克思主义的人学思想，同时也成为马克思主义人学思想中不可缺少的重要组成部分。正确地理解和把握朱德的马克思主义人学思想，对于我们党建工作大有裨益，使我们的党建工作更能有的放矢。
