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【题目】陇川县户撒乡汉族服饰文化探析
【第一章】户撒阿昌族自治乡汉族服饰发展探究绪论
【第二章】陇川县户撒乡特殊汉族人群服饰文化背景
【3.1 3.2】陇川县户撒乡特殊汉族男子服饰
【3.3】陇川县户撒乡特殊汉族女子服饰
【3.4 - 3.6】户撒乡汉族服饰特征、包头及鞋分析
【3.7】特殊汉族服饰的装饰方法
【4.1 4.2】陇川县特殊汉族服饰结构特征与审美分析
【4.3】户撒乡特殊汉族服饰服饰材料
【5.1】清代汉族服饰
【5.2 5.3】户撒大包头汉族服饰与清朝汉族服饰异同
【6.1】陇川县户撒乡阿昌族概述
【6.2 6.3】陇川县户撒乡特殊汉族服饰与周边阿昌族服饰异同
【第七章】现代文化背景下传统服饰的发展与保护
【结语/参考文献】户撒乡“特殊汉族人群”服饰研究结语与参考文献
3.7 服饰的装饰方法
大部分少数民族身上都有种类繁多的配饰，虽然户撒大包头汉族的民族属性为汉族，但他们长期生活在少数民族地区，其喜好受周边少数民族的影响，喜欢用纷繁的配饰来装扮自己，彰显美丽。同时，通过配饰的多少，也可以显示出一个人的家庭生活状况。
3.7.1 配饰的装饰方法
户撒地区大包头汉族服装的配饰主要集中在四个部位：头部、胸前、腰部及手腕部。下面主要对这四个部位的配饰做详细介绍。
头部：头部的配饰主要集中在户撒大包头汉族最具代表性的包头上。包头上的装饰又主要分两部分：一部分为金银配饰，另一部分为花卉（图 32）。
金银配饰主要是用金或银打造而成的各种图案的片状配饰，其中包括当地人喜爱的凤凰、蝴蝶以及各种花卉等。
有的金银装饰下方坠挂细长的穗或链子。由于金银配饰造价高昂，现代大多使用白铜与黄铜打制配饰，作为金银配饰的替代物。为了降低成本，使得大部分人都可消费得起，还采用镀金的方式。另一部分的配饰则为色彩艳丽的花朵。过去的人们都是直接将不同色彩的鲜花根据自己的审美直接插于头上做装饰，没有固定的位置。
随着现代工艺的发展，头部的鲜花已用塑料材质的花朵所代替。与此同时，出现了缠裹好的包头成品。所以在制作包头时，对于花卉摆放的位置形成了一套固定的模式。即戴花的位置为包头的前方与头顶的后方，且后方的花要呈对称形式排列。花卉的选择可以根据自己的审美需求来进行挑选与摆放。
胸前：胸前也是配饰集中的部位。在领口与衣襟转角处的盘扣下方，分别有两组银纽扣作为装饰。每一组为四枚，每两枚为一排。这种纽扣被当地人称为“纽子”,它的底是一个正六边形，面约 5mm 厚，像金字塔一样分层，每层的面积从外围向中间逐渐递减，边上都有刻花；扣子中间形成一个凹槽，凹槽的中心是由银丝制作的花心。这种纽子看上去像是固定衣襟之用，但并无实用性，只起到装饰作用。纽子一般为纯银制作，也有少量白铜与黄铜材质的纽子。白铜的纽子形态与银质的相同，黄铜的纽子中间没有细丝的花心，而是用一颗红色的珠子代替。
在盛装时，除了必须的纽子之外，大包头汉族还会在胸前佩戴少量带有图案的金银装饰，同包头上的类似（图 33）。
腰间：大包头汉族腰间的配饰种类丰富，面积相对较大。腰间右前方要佩戴2-3 组银链子（图 34），每组链子重约 1 斤；腰后要佩戴腰链、彩带及银刀（图35）。
大包头汉族所说的“银链子”是对腰间右前方装饰物的总称。“银链子”是由 6-8 条细银链与一个六边形银质小盒组成的装饰物。3-4 条细银链为一组，两端分别由 1 个圆环相连，其中一端的两个圆环连接一个六边形可开启的小盒，当地人将这个小盒称为“灰盒”（图 36）。它由两部分组成，每部分都是由一个六边形的底与一个比底稍小的六棱柱组成，两部分的柱体刚好可以对扣，使其成为一体；柱体内的空间可以用来盛放当地人含的口烟与芦子;灰盒的两面都有雕花花纹，非常精美。佩戴的时候先用一根布条从每条链子一端的圆环穿过，系在腰间，然后将灰盒从带子下方穿出，固定在腰间。
腰后的饰物被称为“腰链”（图 37），也为银质，上下两端是细银链，中间是一个带有多排梅花图案双面镂空的六边形装饰（图 38）；六边形装饰上方银链的一端由一个圆环固定，下方的每条银链末端都连接一个柱形的小装饰物。走路时，腰链下端的装饰物会随着身体的运动而左右摆动，十分富有动感。
同腰链挂在一起的还有彩色的飘带，一根为桃红色，一根为绿色。大包头汉族佩戴腰链时一定要同彩带搭配，这样才是完整的装饰。
腰后除了腰链与彩带之外，还要佩戴一把银刀。当地人虽称其为“刀”,但其形制更像匕首。刀不大，刀鞘为银质，上面有突起的花纹，花纹上有彩色的绘画装饰。刀柄的末端是一个大蒜状结构，称为“腊蒜头”.刀鞘上系着红色或绿色毛线编织的粗带子，佩戴的时候，将毛线带子塞于腰间，再将银刀插于腰带与身体之间。
手腕部：户撒大包头汉族的手上一般会佩戴两对手镯，一对为錾花手镯（图39），一对为纽丝手镯（图 40）。一般都是錾花手镯带在上面，纽丝手镯戴在下面。錾花手镯为空心，纽丝手镯为实心。
手镯一般都为纯银制作，其中纽丝手镯也会有白铜质的；根据材质的不同，价格差距较大。
其他配饰：大包头汉族佩戴的耳环是一个大的圆环（图 41），圆环比一般的耳钉要粗，耳环中一半有宽装饰物；在装饰物的末端会有几层薄银片及片状银穗，银穗会在运动的过程中发生交叉晃动，同腰链一样，十分灵动。过去耳环一般同时佩戴两对，现代老人一般只戴一对耳环或者再带一对小耳钉。
3.7.2 银饰制作工艺
户撒的大包头汉族十分心灵手巧，不仅可以制作本民族配饰，户撒地区的阿昌族、傈僳族、景颇族等民族的所有银饰也都由大包头汉族人打造。大包头汉族佩戴的所有银饰都为手工制作。对于银饰的制作，不同形态的银饰有不同的处理手法。
银饰在制作时，一般要先将银块加热，使其融化，然后倒入冷却槽内，使其冷却成银条，然后对其进行锻打，每次敲打银条前都要将其加热至红透再进行敲打。从这一阶段开始，每部分配饰的制作方法产生了较大差异。
对于錾花手镯，一般是先将银条打成银片，然后再在上面通过錾子凿出想要的图案，之后再对其进行卷裹、弯曲，最终成为完整的手镯；对于耳珠的制作，是有预先刻好图案的铁制模板。将打好的银片固定在模板上所需花纹上方，再在上面垫铅块，然后用力对铅块进行敲打，使模板的图案印在银片上，形成凸起，之后再对其进行后期的卷裹、固定等过程制作即可；包头及胸前的配饰，也有固定的模板，但这个模板与耳珠的模板不同。它只是一个形状的外轮廓，上面没有图案。制作的时候要将模板放在银片上，用锥子按照模板的形状画在银片上，用剪子剪下，再根据需求对已有的银片模型进行后期的雕琢；对于纽丝的手镯则是先将银条拉成银丝，绕于锻打好的手镯内胎上，再将二者一起进行弯曲，使其成为手镯的形状。还有许多配饰需要先在模具里灌铅，形成模型后再用银片附在上面敲出花纹。所有的银饰在制作完成后都要经过酸洗去除杂质，使其变得光亮。
3.7.3 佩戴场合
大包头汉族服饰中的配饰众多，一般只有重大节日时才会将所有配饰都穿戴上，以彰显财富与魅力。生活中的大部分时间，只戴其中一部分配饰。
在日常生活中，从可以佩戴银饰的年纪算起，无论哪个年龄段，日常生活中都会佩戴耳环、手镯、纽扣及银链子，包头上与胸前的配饰以及腰链只有盛装时才戴。日常生活中佩戴的银链子，一般年轻女子佩戴 2-3 条，长长的垂在小腹前；年长的女子佩戴一条，与年轻人不同的是，年长的人会将这条银链子先在腰间的绳子上绕一下，再将灰盒固定，这样会使腰链垂挂的长度变短，同时具有两条腰链的效果，形成一个较含蓄的形态。
