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【题目】西南地区苗族服饰现代化发展探究
【第一章】苗族服饰现代设计分析导论
【2.1 2.2】苗族传统服饰的现实形态
【2.3】苗族传统服饰现代化的影响因素
【3.1 3.2】传统苗族服饰小设计嵌入大关系
【3.3】苗族服饰设计小切面串联大全局
【总结/参考文献】苗族服饰现代化设计研究总结与参考文献
第 4 章 总结
传统苗族服饰文化之源是在于对过去历史的记录，对精神信仰的承接，对情感的传承以及对于支系的判定。该种服饰所惠及的人群有限，所穿着的时间与场合都是有一定的规定性和一定的指向性，人体与服装之间共同传递出一种厚重的人文积淀。可是随着社会的发展，经济的进步，苗族虽仍多居于西南山麓之间，但与外界的交流逐渐频繁，与汉族之间融合日益增多，对其生活方式、居住环境、价值观念等方面产生了影响。而这些现代文化入侵最为直接显现便是在服饰的变更之上。
通过对于西南地区苗族的田野调查可知，传统苗族服饰受到现代化的波及，已经发生了改变。从内在民族文化的展现变成了一种外化空洞的符号，变为了商业经济的陪衬品与添加剂，变为旅游景点的一个必不可少的部分。传统的服饰变得舞台化、表演化，还出现了服饰之间的全新组合、变形、移位、再造等一系列颇为丰富的变异。
这些服饰从小量独特的纯手工制作变成了大量复制的大工业生产；从高品质的精工细作变成了低标准的局部拼凑。而造成这样外在呈现的原因是在于寄于传统苗族服饰之上的文化属性被经济属性所淹没，激发了服饰文化礼仪与商业经济利益之间的冲突。这样的冲突反映在审美差异的限制、生活生活节奏的限制、民族文化的断层以及衡量标准的改变这几个方面之上。传统服饰被置入到现代的商业环境中时，因商业利益对于传统文化的冲击，使苗族逐渐丧失了留存千年的服饰文化。这种形式之下的，传统服饰的现代化是有所缺失的，是无法被现在商业市场所认可的，也无法起到民族传承的作用。出现这样的情况，很重要的一个原因就是这样的现代化形式是小众民服饰文化与大众商业利益冲突之下的产物。也是为了追求更高经济回报而模糊淡化了传统服饰礼仪规范与手工技艺。可是这样的淡化与模糊，并不是对于形式的抛弃那样简单，苗族于服饰之上所蕴含的对于历史文化的记录、对于个人价值的认可、对于支系婚姻的判定、对于精神信仰的承接等等文化上的属性全然不见。只留下空洞的图像上的复制、堆砌，以及工业生产磨灭传统手工的痕迹。这样的服饰形制显现，其实是在经济利益、文化根基与社会人格之上所缺失的表现。
面对这样的现象与因由，我们尝试运用现代设计。通过设计介入与设计融入将传统观的服饰文化与现代的商业利益进行转换。将传统苗族服饰文化与传统技艺通过设计与现代商业体系从需求、美感、标准三个方面加以融合。借此找到设计能够在这些融合之中起到作用的切面与层级，在这其中可以运用设计的力量对于传统服饰文化于现代经济发展中做一个规划和建议。在创建有效的商业机制、改善本源的经济情况、结合古今的审美标准、引导大众的消费倾向、构建有效的社会认可之中，设计都能够起到作用，能够为传统服饰融入现代经济之中贡献出一份力量。当然，设计能够做的不仅如此，传统融入现代也不是一蹴而就的事情。本文只是展现了一种对于传统与现代融合的思考方式与思考路径，只是根据相关问题展开分析与延伸，提出几点相关的建议与可供进一步深入思考的方向而以。
本文希望因此唤起人们对于传统民族文化的重视，以一种联系而发展的观点看待其在现代社会中的生存情况，让传统有机会在现代中获得新生，重放光彩。
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致谢
白驹过隙，时间荏苒。转眼之间三年珍贵的研究生时光即将结束，在这段时间里，我收获良多，日子过得充实而有意义。
首先要感谢我的导师--邹游教授。邹老师对于我的影响是巨大而深刻的，从论文题目的选择到确定研究思路、对于切入点的梳理，再到研究方法、写作技巧的指导，无不凝结着邹老师的教诲，可以说如果没有他的悉心教导，这篇论文几乎是不可能顺利完成。他治学严谨，让我明白了学术应有的态度与坚守。感谢邹老师的宽容与信任、因材施教，让我能够以成熟的心态面对问题并心存善念。
感谢我各位同门、寝室室友，感谢彼此陪伴且相互照顾在一起的日子。 感谢杨源老师、潘娘妈及其女儿张艳梅为我们田野调查的路线提供了很大帮助。感谢黔东南地区杨晓珍女士及其爱人杨先生，梁玉英老奶奶，杨光宾先生，杨胜英女士，彭丹和韦薇女士等在实地调查和采访中热情地提供了诸多帮助。感谢我的弟弟张烨协助翻译了英文摘要。
最后，我要感谢我的父母，感谢你们为我所付出的一切！没有你们就没有今天的我！
