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【题目】伽达默尔的解释学真理观研究
【1.1】真理问题提出的背景
【1.2】回到传统真理观中寻找出路
【1.3】海德格尔真理观的影响
【第二章】从艺术经验中的真理出发
【3.1】对“前见”的辩证的解释
【3.2】 “效果历史”的原则
【4.1】伽达默尔语言思想的来源
【4.2】伽达默尔本体论的语言观的特征
【4.3】作为理解真理的存在形式的语言
【5.1】哲学解释学作为“实践哲学”
【5.2】伽达默尔解释学作为实践哲学的具体内容
【5.3】伽达默尔实践的真理观的内涵
【结语/参考文献】伽达默尔真理哲学探究结语与参考文献
结 语
本文对伽达默尔的真理观研究到此暂告一段落。回顾整篇论文可以看到，伽达默尔是一个非常具有理想性与时代性的哲学家，他的思想尽管在很多方面继承了海德格尔的理论，但是却又有着自己独特的闪光点。他对近代认识论真理观的批判具有改变当时人类社会被自然科学统治的思想状况，重塑指导文明的意义。伽达默尔的理论致力于为精神科学扞卫领土，为人类科学重建精骨。他的理论中处处彰显着黑格尔辩证法的精髓，他对概念的本质的追求，体现了他严谨又不失变化的理论特征。他的论着知识范围宽广，涉及哲学、艺术、语言、修辞和政治等等方面，体现了他深厚的文化功底。伽达默尔在解决社会中所暴露的人类实践问题方面的所做的努力体现了他作为哲学家的责任感与使命感，他理论中透出的时代精神与现实精神体现了他致力于为整个人类世界的进步做贡献的哲学家本质。
伽达默尔的真理理论以“理解”为核心，通过对艺术、历史、语言维度中真理问题的具体阐释，建立了一套理论与实践相统一的真理观。伽达默尔的真理观建立在包括自然科学与精神科学在内的整个人类科学的基础之上，不局限于任一方面，因而具有“整体性”的特征；他的真理观所包含的内容丰富吸收了从古希腊到近代众多具有影响力的哲学家的理论精华，因而具有“包容性”的特征；他的真理观对概念的剖析具体且深刻，全面而不偏颇，如对传统、权威、时间距离等概念的创新的、独特的理解，从中我们可以看出他的理论所具有的“思辨性”特征；同时，他的真理观最终落脚于实践，并将其核心概念--“理解”的实践性凸显出来，将理论与实践统一于其真理观之中，因而具有“实践性”的特征。总之，伽达默尔的真理理论具有整体性、包容性、思辨性与实践性的特征，在整个真理观发展历史中占有重要地位。伽达默尔的一生丰富多彩，因此他的理论所蕴含的内容也非常的丰富，他的理论立场并不局限于为某个国家、某个民族而是致力于为整个世界、整个人类社会进行指导。
伽达默尔的反对者们批判伽达默尔的理论保守、形而上学，具有普遍主义与相对主义的问题。如哈贝马斯认为伽达默尔的语言理论实际上是一种观念论，认为解释学的反省只能在语言内发生作用，因而无法看清语言的欺骗性，不能发挥“意识形态批判”的功能。德里达认为伽达默尔的“前理解”本身包含了一种“意义的完全性”已实现的预设，而“能够理解的存在就是语言”这一命题实际上也指出了理解的局限性，即理解总是开放的，但也总是未完结的。但是，实际上这是因为在伽达默尔的反对者的眼里，总是放大伽达默尔理论中的某一方面，而忽视理论中自身包含的对批判的反批判。
当我们看到伽达默尔对自然科学认识论真理观义正言辞地批判，对人类社会暴露的问题的毫不留情地揭露时，还能说他是个顽固守旧的学者么？我们不能因为伽达默尔对传统和权威的态度就判定他的理论的保守性，而应该深入到他的理论中，看到他对概念的创新的辩证的解析；我们也不能因为他对真理的必然性的批判而判定他的真理具有无限性或相对主义的特征，而应该看到他对真理的坚定的反思的态度，试图推动真理不断发展的理论意义，以及他对善的意志的追求。
伽达默尔的真理观，对整个人类社会来说是一笔宝贵的财富。他的理论不管在近代还是在当代，不管在国外还是在国内，都具有深刻的研究与指导意义。通往真理的脚步，永远都不会停歇。通往真理的道路，永远在我们脚下蔓延着。当我们面对黑暗、面对曲折时，不防抬头看一下那些如太阳般照耀并指引着我们的哲学理论。探索的脚步永远不会停歇！
致 谢
时光匆匆而过，随着毕业论文的完成，转眼间我的硕士研究生学习生涯也接近尾声。在这里，我想对所有哲学系的老师道一声感谢！
从 2006 年进入华中科技大学哲学系就读本科，至今已经过了六年多时间。正是各位老师的谆谆教诲，才使得我的哲学素养逐渐提高，从一个对哲学完全无知的学生，变成一个对哲学充满热情充满热爱的哲学学生。在此尤其要感谢我的导师黄其洪老师，黄老师从本科开始对我进行教学，指导了我的本科毕业论文以及这篇硕士论文。黄老师的讲课，锻炼了我们严格的逻辑思辨能力，教会了我们对学术对人生一丝不苟的态度，正是在黄老师的带领下，我逐步掌握读哲学原着的能力。硕士研究生涯开始之际，在黄老师的指导下我就定下了毕业论文的主题与大致方向，一年之后此论文提纲终于定下，并进入书写阶段。在这个过程中，黄老师给与了我的论文很多建议与提示，不厌其烦地为我审阅这篇八万多字的论文，尽管由于我的学术能力与接下来的人生安排，不能完全达到老师的期望，但是还是再一次感谢黄其洪老师对我的帮助与指导。
在论文创作过程中，我还要感谢哲学系尤其是马克思主义哲学方向的几位老师们，包括欧阳康老师、王晓升老师、张建华老师和舒年春老师，他们对我的论文都给与了认真的指导与建议，我还要感谢我的同学们，尤其是王勤文同学在整个过程中给与我的帮助与交流。
此篇论文是我近三年来学习成果的体现，它的完成代表着我的哲学硕士研究生生涯即将结束，但是并不代表我的学习生涯的结束，在接下来的人生阶段里，我即将步入社会并参加工作，但是我不会忘记老师们对我的教导，我会用实际行动表达我对各位老师的感激，不会辜负老师们对我们学生的期望。
参考文献
（一）主要中文参考着作
[1]伽达默尔：《真理与方法》Ⅰ、Ⅱ，洪汉鼎译，北京：商务印书馆，2010 年版。
[2]伽达默尔：《哲学解释学》，洪汉鼎译，上海：上海译文出版社，1994 年版。
[3]伽达默尔：《赞美理论--伽达默尔选集》，北京：生活·读书·新知三联书店，1988年版。
[4]伽达默尔、杜特：《解释学 美学 实践哲学--伽达默尔与杜特对谈录》，金慧敏译，北京：商务印书馆，2005 年版。
[5]海德格尔：《存在与时间》，王太庆译，北京：生活·读书·新知三联书店，1999 年版。
[6]黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，北京：商务印书馆，1980 年版。
[7]黑格尔：《精神现象学》上卷，贺麟，王玖兴译，北京：商务印书馆，1980 年版。
[8]洪汉鼎：《理解的真理》，济南：山东人民出版社，2001 年版。
[9]严平：《走向解释学的真理--伽达默尔哲学述评》，北京：东方出版社，1998 年版。
[10]张汝伦：《历史与实践》，上海：上海人民出版社，1995 年版。
[11]章启群：《意义的本体论--哲学诠释学》，上海：上海译文出版社，2002 年版。
[12]何卫平：《通向解释学的辩证法之途》，上海：三联书店，2001 年版。
[13]张能为：《理解的真理--伽达默尔实践哲学研究》，北京；北京人民出版社，2002年版。
[14]王锡伟：《真理新论》，北京：人民出版社，2009 年版。
（二）主要中文参考文章[1]贺殿广：《论伽达默尔的真理观》，吉林华侨外国语学院学报，2005 年第 2 期。
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[3]李凡：《伽达默尔真理观及其实质》，辽宁大学学报（哲学社会科学版），2007 年第 6 期。
[4]徐长福：《亚里士多德实践哲学的理论特质》，学习与探索，2006 年第 4 期。
[5]李芳：《“存在”的真理与“理解”的真理--海德格尔和伽达默尔真理观评析》，安徽大学 2005 年硕士论文。
[6]李齐：《伽达默尔解释学真理观》，山东大学 2005 年硕士学位论文。
[7]邵华：《论伽达默尔对实践哲学和解释学的融合》，现代哲学，2010 年第 5 期。
（三）主要外文材料
[1]Hans-Georg Gadamer,Truth and Method,The Crossroad Publishing Company,NewYork,1985.
[2]Hans-Georg Gadamer,Prise of Theory,Yale University Press,New Haven andLondon,1988.
[3]Hans-Georg Gadamer: Philosophical Hermeneutics. trans. and ed. by David E. Linge.
Berkeley: University of California Press. 1976.
[4]Richard E. Palmer: Hermeneutics: Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey,Heidegger and Gadamer. Evanston, Illinos: Northwestern University Press. 1969.
[5]Josef Bleicher: Contemporary Hermeneutics: Hermeneutics as Method Philosophy andCritique. London: Routledge & Kegan Paul. 1980.
[6]Gadamer,Hans-Georg,“ Art and imitation ” , from The Relevance of the Beautiful andOther Essays: Translated by Nicholas Walker.Edited with an introduction by RobertBernasconi, Publisher is unknown, 1986.
[7]Matthew Foster, Gadamer and Practical Philosophy, Scholars Press, A tlanta, Georgia,1991.
[8]Brice R.Wachterhauser,Hermeneutics and mordern Philosophy, State University ofNew York Press,1986[9]Lewis Edwin Hahn, The Philosophy of Hans-Georg Gadamer,Southern LllinoisUniversity at Carbondale,1986.
