邹某现年 36 岁，与丈夫各处异地已经十年有余，开始由每年的一年两次得以在一起，变成每年一个寒假 20 余日。十五年前，邹某从国营商业部门买断后一直在家赋闲，成了独生子的专职保姆妈妈，孩子自上初中到现在读高一，每天都是早七出晚九归。邹某肤相白皙，身材苗条，正值年轻，余韵犹存，精力充沛，十余年来，年富力强的邹某在习惯了漫长孤寂、独守的生活以来，随着赋闲生活的冷寂与遥遥无期团圆，她先从晚饭后独自一人环城散步，到每天参与打牌、搓麻将，再到学习广场舞，现在每天进舞厅歌吧，晚上舞会散场后，又上网 Q 聊到半夜，直到疲倦难当。
一、城镇留守主妇文化生活正当性的探究
现代妇女即使是专职做煮饭家务劳动，也已不需要用辛苦二字形容了，家庭生活元素的成品化、半成品化，燃器锅灶的电气化；缝补浆洗一应电气化，把妇女从烦琐的家务劳动中解放出来，加之丈夫不在家，母子二人家庭事务不多、寂静清闲，日出而起，月升而眠，善守终日，的确不易，总应该寻些事情或做些文化娱乐消遣方式来打发时光。
我们在对一百多位城镇留守主妇的调查中得知，她们在选择文化娱乐生活方式时，排在前面的依次是：网聊、视频、跳舞、打太极拳、进美容院、K 歌、酒吧、茶座、串门子。
单看这些文化娱乐方式，也多为高档、优雅健康，实在是衣食无忧、起居无虑、生活安逸，没有物资与经济压力的情况下，典型的城镇主妇的大众消费消遣方式，这也是城镇留守主妇与农村留守妇女的主要区别。
其中比较容易接近容易变性为违法犯罪的是打牌、搓麻将赌博。赌博曾经被痛斥为万恶之源，但暗地里却依然存在并鲜为人知。赌资五花八门，有赌现钞现金、家当电器、房产店铺、金银首饰，有从小到几元，大到五百，输赢在成百上千的。问题不是文化消遣的方式怎么样？而是在度量的把握上，或看与谁在一起玩一起消遣这种文化娱乐。
单纯、单一的运动锻炼，一般是曲终人散，互不相干，互不过问，互不交流，归于各自的生活。但是，当简单运动掺有成为交际来往的对象、成为复杂的经济来往的债权债务关系人、成为互亲互爱的对象、成为家庭矛盾情感纠葛倾诉的唯一听众、成为寄情托物倾诉衷肠的对象时，人非草木，触久温馨，孰能无情？简单关系的篱笆已破，复杂的关系网织已就，囚笼于己，作茧自缚，不自觉时出格的心，出轨的事，此时此景，想要人不变都难，变回原位也不易。
二、如何维护与监管主妇文化生活正当性
1.自律自觉，自是首选。也最便当行之有效的，然而，这需要强大的免疫力、抵御力和自控力。这与行为人的基本素质、家庭出身环境、居住环境的熏陶有着密不可分的关系，非一日而能成就。老子的“居善地、守善时”距今虽远，但不失用！
2.夫妻恩爱，宜在沟通；重情轻利，情伤财散，补却有疤。利缺可挣，和气生财。在今天这个物欲横流的社会，没有什么弄不到的，没有什么赚不到的，唯独情义难挣难攒难经营，失之即使是金钱美玉也不一定能够换回，正谓“金不换”.劝导那些在外打工奔波挣钱，跑单帮的，慎思二三，有事没事，常回家看看，有时无间，也抽空探探。人性是脆弱的，尤其是在配偶的另一方不在身边，也最容易因精神空虚寂寞难耐而迷失既定的方向与路线。所以，更需要精神抚慰、需要短信的撩拨与巩固，需要 QQ 往来的穿梭，或其他更有效的联络方式。
3.培养正当文化的兴趣，梳理选择、划定个人精神文化生活的交际圈。一方面城镇留守主妇，要么是先前做姑娘时压根就没有什么正当的文化娱乐生活爱好，一旦拥有充裕空闲的时间，就显得无聊与慌张，寂寞难耐；要么就只会传统习俗的玩字牌、骨牌、搓麻将、打扑克类的双升级、炒地皮、三打哈，而这些文化娱乐活动项目的特点是普及大众、易学、上手快，不受身份、地域、民族的限制，但无不与赌博粘连在一起。另一方面城镇留守主妇在求学、就业、婚嫁、成家之后，无暇得到二次培养学习并掌握正当文化娱乐休闲项目或技能。也缺乏充电求学的想法。人到中年万事休，何况不少女性的惰性又往往超出男性。没有了进取精神，对于流行高雅时尚、休闲娱乐的活动，如桥牌、围棋、瑜伽、又难以接受，因为加入这些项目，一是经济投入比较大，如桑裳在减肥中心交了 2 500 元的会员年费，去做了三天减肥，结果要打吊针治疗；二是难以持久。桑某花了 250元去学拉丁舞蹈，勉强学了三个晚上，就学不下去了；三是城市是丽人显贵、露富攀比的是非地，女人们怂勇着男人买车送车，要显富岂怕贵？
调查中了解到，许多城市留守主妇，因孤寂从而寻找新的姐妹作为感情交流、消费时光的伙伴，以至逐渐形成一定的交际 QQ 圈，群里的人有着自己的生活方式与文化娱乐爱好，为人处世，相互影响，直接感染熏陶着，往往是一荣俱荣，一腐俱腐。偶有遇到心狠的网友，做了赔本买卖、大意失荆州的。所以，自必当慎之又慎。因为文化娱乐项目没有圈，手中要有钱，与谁都有缘。交友像友，跟谁像谁，影响着你的情绪、爱好、为人处世、交友原则，改变着城市留守主妇的人生轨迹，炎凉世态的洗涤，多与你的交友、你的文化休闲生活密切相关。
三、城镇留守主妇文化生活交往的渴望与安全性
赏裳，在自己 QQ 里的个人资料中填写，年龄：35,城市：具体，婚姻：分居，爱好：逛街聊天看电视。调查员访问，婚姻一栏怎么写得这么具体实在？答曰：本来就是这样一个事实嘛。你不知道 QQ 作为网络电子交际工具和电子游戏的风险吗？答曰：我不知道有什么风险，我的 Q 友最多10 个，同时自己也比较注意到，比较谨慎吸收加入 Q 友的。调查员告诉她，网络是一个开放的空间，是借助现代数据电子传媒传达信息的，是一个快乐与风险同在的综合场所，有些网络黑客和电脑高手，很容易就可以进入你的空间，加入你的 QQ,加之人心叵测，真那样，会给你带来骚扰或利用你填写的真实信息，做出对你或家人不利的勾当！还是小心的好，谨慎的好！调查员第二天登录赏裳的 QQ时发现，赏裳已经改了自己的个人资料填写，接受了调查员温馨提醒与劝导。
现代人，不会使用电脑，不会上网，不会玩 QQ 的比较少，也是城镇留守主妇文化生活交往的重要的时尚工具之一，正确使用网络 QQ 或视频聊天，加注亲情与友情，真有化解远方亲人相思之苦的、聊慰孤寂交往之馋的功效。但是我们同时又知道，网络文化与其他文化一样，既有娱乐消遣性又有安全缺失性的双重厉害关系问题。
某省城一 35 岁女性，有一女儿，丈夫在外地打工。生活中的孤独与寂寞，驱使她在女儿的帮助下学会了上网聊天，很快她在网上结识了一家有患癌症即将去世妻子的男人，网聊不到 20 天，两人相约见面，女人带上积攒的六万元，从此与男人在城市租房 3 年，直至将六万的积蓄花光，怀上孩子，后被男人与其妻子合伙勒令打掉，最后被关在出租屋，打开液化气罐，熏了一昼夜，幸亏被房东发现报警及时，才得以捡回一条命。现在案件还在审理中。
城镇留守主妇单性文化生活交往的空泛性，无聊至极。他们在 30-40 这个年龄阶段下岗失业，先前她们有令人仰慕的工作，在计划经济资源稀缺的时代，国营商店、轻纺企业不是哪家的女、哪家媳妇可以轻易去得了的。那是一个养尊处优的闲地；下岗了，先前那份自负与虚荣的惯性，一冲来到 40-45 这个年龄段，惰性繁衍着自私、先前尊贵滋生无术的劣种，依然渴望先前那种工作轻来钱易、衣食无忧虑的日子。
现在她们有自己的一份政府给予的下岗工资，虽然微薄，但她们多不另有别的谋生技术或学问，也无另辟一门生财养活自己的路子，沉湎于及时行乐的人生中，得过且过，做一天和尚撞一天钟的消极或是游击战式的应酬性的生活。
参考文献：
[1]徐卫东，陈开先。现代和谐法治社会结构有机运转探析[J].当代法学，2008（2）：5-8.
[2]贺利云“.合理化”之三个面向---韦伯《法律社会学》读书笔记[EB/OL].法律信息网，[2008-04-27].
[3][美国]W.I.托马斯，[波兰]F.兹纳涅茨基。身处欧美的波兰农民[M].张友云，译。南京：译林出版社，2000.
