学术堂首页 | 文献求助论文范文 | 论文题目 | 参考文献 | 开题报告 | 论文格式 | 摘要提纲 | 论文致谢 | 论文查重 | 论文答辩 | 论文发表 | 期刊杂志 | 论文写作 | 论文PPT
学术堂专业论文学习平台您当前的位置:学术堂 > 哲学论文 > 伦理学论文

《菜根谭》的思想内涵与价值研究结语与参考文献

时间:2016-05-24 来源:未知 作者:学术堂 本文字数:3823字

    本篇论文目录导航:

【题目】 《菜根谭》的儒释道三教人生观思想 
【绪论】 《菜根谭》中的中国传统人生哲学绪论 
【第一章】 《菜根谭》的作者及背景 
【2.1  2.2】 《菜根谭》中的理想观与苦乐观 
【2.3】荣辱观在《菜根谭》中的体现 
【2.4  2.5】出处观与生死观 
【第三章】 《菜根谭》的影响、价值及局限 
【结语/参考文献】 《菜根谭》的思想内涵与价值研究结语与参考文献


  结语

  据说诺贝尔物理学奖得主费曼曾经打算给大一的学生开一次讲座,解释量子力学中的费米-狄拉克统计,但是最终他放弃了这个打算,理由是他没有办法把它简化到大学一年级的水平,费曼因此反思道:“这意味着实际上我们并不理解它。”

  对于费曼的这个说法,哲学家陈嘉映在《哲学、科学、常识》中这样解释道:“自然理解才是本然的因此也是最深厚的理解”,“如果我们不能以一种简单的非技术的方式解释一个结果,我们就还没有真正弄懂它”②。这个结论让人大惑不解,当现代科学终于以毋庸置疑的成功证明了人类的理性能力时,我们中间最出类拔萃的那一群人却坦承自己丧失了对这个世界的理解。科学问题尚且如此,人生问题就更不得而知了,维特根斯坦说:“一切科学问题都可能得到解答,但人生之没有解答却依然如故”③。

  《菜根谭》被誉为一部包含深邃人生哲理的传世之作,简炼明隽、警世感人,融经铸史,兼采雅俗,其中谈性命、道性情,不乏嘉言格论、丽词醒语。如果读《菜根谭》只是注重华美的辞藻而不深思其内在的意涵,那是与奇珍宝训当面错过。

  有些书适合浅读,有些书适合深读,宜浅读的书如果深读,那就会被陷住,被控制。罗曼?罗兰的书宜浅读,若深读,就迷失在伟大的空想中;尼采的书宜深读,若浅读,骄傲,自大,深读,读出一个自己来。《离骚》宜浅读,若深读,就殉情、殉国,浅读,则唯美;《道德经》宜深读,若浅读,讲谋略,老奸巨猾,深读,炼成思想上的内家功夫。④《菜根谭》也是一本适合深读而不是浅读的书,若浅读则谙于世事、圆滑世故,深读,则清霏有味,风月无边。

  纪德临终时对世界绝望,但有青年自非洲来函,说世界美,有希望,纪德说,这位青年的话,就是大地的咸味,为这点咸味,我死可瞑目。所谓大地的咸味,即指人的天良。如果母不爱子,子不孝上,爱不忠诚,政不为民,即失去大地的咸味。读《菜根谭》就是要读出蕴藏在其中的咸味,这是《菜根谭》人生哲学思想中最精美的礼物。托尔斯泰读狄更斯时说:“忧来无方,窗外下雨,坐沙发,吃巧克力,读狄更斯,心情又好起来。”我们读《菜根谭》也应该是这种心境,“坐沙发,吃巧克力”,然后,“心情又好起来”.


    参考文献

  [1].朱熹。四书章句集注[M].北京:中华书局,1983.

  [2].王阳明。王阳明全集·上册[M].上海:上海古籍出版社,1992.

  [3].朱贻庭(主编)。伦理学大辞典[M].上海:上海辞书出版社,2011.

  [4].张玉良。老子译解[M].北京:中国社会科学出版社,2008.

  [5].韩维志编注。庄子[M].长春:吉林文史出版社,2004.

  [6].王夫之。诗广传[M].北京:中华书局,1964.

  [7].何宁(撰)。淮南子集释·上册[M].北京:中华书局,1998.

  [8].白治钢(译注)。列子[M].上海:上海三联书店,2014.

  [9].张载。张载集[M].北京:中华书局,1978.

  [10].胡仲平(编着)。庄子[M].北京:北京燕山出版社,1995.

  [11].黎翔凤(校注)。管子[M].北京:中华书局,2004.

  [12].张觉。荀子译注[M].上海:上海古籍出版社,2012.

  [13].陆九渊。陆九渊集[M].北京:中华书局,1980.

  [14].金景芳,吕绍纲。周易全解[M].上海:上海古籍出版社,2005.

  [15].陈奇猷。吕氏春秋新校释[M].上海:上海古籍出版社,2002.

  [16].韩敬(译注)。法言[M].北京:中华书局,2012.

  [17].李隆基。孝经注疏[M].上海:上海古籍出版社,2009.

  [18].王夫之。周易外传[M].北京:九州出版社,2004.

  [19].四库全书[M].上海:上海古籍出版社,2007.

  [20].四库备要[M].北京:中华书局,1989.

  [21].二十四史全译·明史·第一册[M].上海:汉语大辞典出版社,2004.

  [22].余英时。现代儒学论[M].上海:上海人民出版社,2010.

  [23].冯友兰。中国哲学史[M].上海:华东师范大学出版社,2000.

  [24].冯友兰。中国哲学简史[M].北京:北京大学出版社,1996.

  [25].冯友兰。人生哲学[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.

  [26].方东美。人生哲学讲义[M].北京:中华书局,2013.

  [27].钱穆。人生十论[M].桂林:广西师范大学出版社,2004.

  [28].李伟。菜根谭全编[M].长沙:岳麓书社,2006.

  [29].龚鹏程。晚明思潮[M].北京:商务印书馆,2005.

  [30].周濂。你永远无法叫醒一个装睡的人[M].北京:中国人民大学出版社,2012.

  [31].陈嘉映。哲学、科学、常识[M].北京:东方出版社,2007.

  [32].路德维希·维特根斯坦(着),郭英(译)。逻辑哲学论[M].北京:商务印书馆,1985.

  [33].木心。文学回忆录[M].桂林:广西师范大学出版社,2013.

  [34].宗萨蒋扬钦哲仁波切。佛教的见地与修道[M].兰州:甘肃民族出版社,2006.

  [35].宗萨蒋扬钦哲仁波切。人间是剧场[M].北京:新星出版社,2010.

  [36].宗萨蒋扬钦哲仁波切。朝圣[M].北京:中国广播电视出版社,2010.

  [37].章军华。洪应明无辜 汪信民有冤--新发现宋刊明刻本《菜根谭》的作者辨证[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2009,3.

  [38].林家骊。洪应明与《菜根谭》[J].中国典籍与文化,1997,3.

  [39].府建明。《菜根谭》的思想意趣与现实意义[J].世界宗教文化,2009,3.

  [41].李星。《菜根谭》与晚明社会经济[J].汉中师范学院(哲学社会科学版),1994,3.

  [42].周铁项。道家思想与《菜根谭》[J].南阳师范学院学报(社会科学版),2002,6.

  [43].周铁项。《菜根谭》与儒家中庸之道[J].河南大学学报(社会科学版),2000,11.

  [44].王建。《菜根谭》的人生哲学[J].六盘水师专学报(社会科学版),1994,1.

  [45].杜云。《菜根谭》道德生活化研究[J].商业文化,2010,11.

  [46].王静,朱永新。《菜根谭》管理心理思想初探[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),1999,2.

  [47].陈慧。领导素质与人力资源--《菜根谭》对现代管理心理思想的启示[J].党政论坛,2009,5.

  [48].吴迪华。论清言小品的艺术成就与局限性---以《菜根谭》为例[J].甘肃联合大学学报(社会科学版),2013,3.

  [49].徐劲梅。浅论《菜根谭》中互文的运用[J].长春师范学院学报(人文社会科学版),2012,5.

  [50].李烽。闲看庭前花开花落漫随天外云卷云舒--试析《菜根谭》闲适人生观[J].江西金融职工大学学报,2007,3.

  [51].杨同庚。习成家风传 性定菜根香--比析《训俭示康》和《菜根谭》[J].六盘水师专学报(社会科学版),1995,2.

  [52].王成。《菜根谭》在近代日本的传播与阐释[J].文史哲,2013,6.

  [53].蒋金华。花要半开 酒要半醉--我的《书法菜根谭》[J].艺术中国,2012,7.

  [54].丁卓菁。一书传三教--论《菜根谭》的“兼容汇通式”传播智慧[J].东南传播,2012,4.

  [55].刘畅。传统处世哲学中的自我实现与创新的意义--以《菜根谭》为例。[J].合肥工业大学学报(社会科学版),2010,12.

  [56].孙翔,李锋敏。《菜根谭》人身修养伦理思想探析[J].甘肃高师学报,2007,12.

  [57].陈慧。人性修养与人际交往--《菜根谭》对现代管理心理思想的现实意义[J].社会科学辑刊,2009,4.

  [58].左鹏。关于人生理想的哲学思考[J].北京科技大学学报(人文社会科学版),1998,3.

  [59].王兆晴。《菜根谭》与晚明思潮[D].烟台:鲁东大学,2012.

  [60].杜云。从《菜根谭》看道德生活化[D].长沙:湖南师范大学,2008.

  [61].李烽。析《菜根谭》的美学意味[D].长沙:中南大学,2007.


    致谢

  感谢我的导师彭传华老师对我学业的指导,生活的关心,以及对此论文的付出。

  感谢思政部所有的老师,感谢郑老师带着我们学习伦理学的基本概念;感谢秦老师让我们了解西方伦理思想的发展脉络;感谢彭老师让我们了解中国伦理思想的博大;感谢何老师带我们学习康德,让我们铭记头上的星空和心中的道德法则;感谢陈老师让我们认识了法学家富勒;感谢高老师让我们认识了汉斯·尤纳斯;感谢朱老师让我们认识了一个不一样的亚当·斯密;感谢任老师让我们窥见宗教的魅力;感谢李老师让我们深思当代中国的道德建设;感谢亓老师让我们思考神经学视域下的自由意志;感谢白老师让我们看到心理学与伦理学碰撞的火花;感谢邢老师带着我们读《理想国》;感谢王老师让我们领略到《周易》的奥秘;感谢姜老师带领我们在但丁的《神曲》中遨游。感谢所有给我们上过课,指导过我们的老师。感谢思政部办公室的邓老师和黄老师。谢谢你们的付出与关怀。

  感谢论文写作过程中给我灵感的作家们,感谢李海鹏让我明白好的人生大概是这么回事儿--这一边,荷尔蒙、虚荣和欲望,宛如烈火,至死燃烧;那一边,悲悯、善与爱,人格修行,也可以永无止境。感谢庆山让我遇见一段美妙的藏文,这段话说的是升起黄金一样的心,大地一样的心,月亮一样的心,珍宝一样的心,湖一样的心,金刚一样的心,这些都是指菩提心。感谢阿城的指点,让我见识到中国古代一个商人的精神,孔子的学生子贡是春秋晚期的一流商人,经营国际贸易,以他的实力还摆平过一次国际争端。孔子死后,别的学生守三年丧,只有子贡守六年,六年不经营,谁都明白对一个商人意味着什么。曾子跑去责难子贡,子贡说,我对老师的感情要六年才够。这是中国两千五百年前一个一流商人的精神。

  感谢克里希那穆提,让我明白爱是美德的精髓。

  感谢宗萨钦哲仁波切关于佛法的教导。

  感谢我的同学们,一起度过了一段美好的岁月。

  感谢我的家人,水深无声,情深无言。

  最后,感谢净饭王之子,若不是因为他,我不会知道自己是一个漂泊的人。

    相近分类:
    • 成都网络警察报警平台
    • 公共信息安全网络监察
    • 经营性网站备案信息
    • 不良信息举报中心
    • 中国文明网传播文明
    • 学术堂_诚信网站