随着影视文学艺术形式的发展，越来越多的题材被纳入广义的文学范畴中来，纪录片就是这方面的代表。武术作为中国传统文化的重要组成部分，一直是各种文学作品的热门题材。近些年来，涌现出一大批高品质的武术题材纪录片，使武术文化的传播更为生动和深远。“传播的深度决定影响的深度。一个国家文化的影响力，不仅取决于其内容是否具有独特魅力，而且取决于其是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。”
武术题材纪录片主要以中国传统武术技巧、武术演变、武术传承与武术文化为主要对象，运用影视手段将它们呈现在观众面前的一种影视作品。按照这些纪录片所纪录的主要内容，可以分为武术典籍、武术套路、武术器械、武术文化等类型，但作为人文纪录片，都离不开一定的文学表达形式。通过研究众多的武术题材纪录片，笔者想就它们的文学表达特点做下简要的概括。在这些武术题材纪录片中，往往借助于贴近大众的叙事风格、形象生动的故事倾向、雅俗共赏的解说技巧达到较高的艺术成就，收到很好的社会反响，成为研究影视文学与武术文化的重要载体。
一
艺术都是源于生活，越是贴近大众的艺术形式越是具有强大的生命力。宋词和元曲就是从民间大众中发源的文学艺术，街舞和说唱（Rhythm & Blues）就是从街头表演成为流行艺术，并且滋养着其他艺术形式。武术题材纪录片所具有的最为突出的特点就是在表达上采用贴近大众的叙事风格。这主要表现在以下三个方面。
首先，武术题材纪录片往往取材大众乐于了解的武术元素。作为最受大众欢迎的文学作品，武侠小说及影视剧在普通人的眼中充满了吸引力。“这些功夫到底有没有？”“这样的功夫我能练成吗？”“这些武林秘籍是真的吗？”……很多人在看完武侠小说及影视剧后往往会在心里产生不少疑问。许多武术题材纪录片的制作者就抓住了观众的兴趣点，采用“探秘”“揭秘”“寻访”的方法，来一一解答观众的疑问，时刻抓住观众的心理来进行纪录片的制作。
其次，在具体内容展开中选取影响较大的武术事件。武术在中国有着深厚的民间文化土壤，尤其是随着武侠题材影视作品的传播，许多与武术有关的人物、事件得到普通人的了解。在具体进行武术典籍、门派套路、武举沿革等方面讲述时，往往选取较为人们熟知的事件来展开。例如在《走遍中国之武术传奇》《中华武功》等系列武术题材纪录片中，“十八棍僧救唐王”“岳飞大战金兀术”“戚继光横扫倭寇”等重大武术事件就成为相关章节纪录片叙述的重点，并通过三维动画等形式生动地呈现在观众面前。加上观众对这些事件的原有理解，收到了特别好的艺术感染效果。
再次，在叙事节奏上避免拖沓冗长，易于观众接受。相对于武侠影视作品，武术题材纪录片在有限的时间内将相关内容演绎得淋漓尽致，通过解说而不是人物对话将大量信息提供给观众。武侠影视作品往往将历史事件进行细致的加工和想象，有时候为了达到创作意图会对相关内容进行大量的“过度”叙述，这样的文学效果更容易达到，但也有拖沓冗长的弊端。相比较而言，武术题材纪录片的时长远远短于武侠影视作品，却包含更多有效的武术文化信息。如在《中华武功·奇门兵器》中就用了两集的篇幅约 50分钟对中国古代的兵器及暗器进行了集中叙述，对传统的“十八般兵器”予以介绍，具有短小精悍而又内容翔实的优点。
武术题材纪录片所采取的贴近大众的叙事风格不仅体现了纪录片不同于武侠影视作品的艺术虚构，又能将相关的武术文化信息带给观众，使更多普通人更加深入地了解武术的内涵，对武术文化产生浓厚的兴趣。
二
优美生动的散文就像流动的诗篇，除了带给读者内心的愉悦，强烈的艺术感染力也打动了读者内心深处；活泼生动的小说就像动感十足的电影，除了带给读者感官的刺激，还有饱满的生活体验感激荡心灵。武术题材纪录片也通过形象生动的故事倾向来完成与读者心灵的对话，与观众产生共鸣。都说好的文学作品要将故事讲好，而武术题材纪录片就是讲好故事的典范。
我们通过例子来分析一下武术题材纪录片的形象生动。在《中华武功·内家拳功》这一集中，导演为我们讲述了一个生动有趣的故事：一天，一个和尚来找太极拳大师杨露禅访拳。杨露禅走到门口准备迎接他。突然，和尚出其不意地一拳指向杨露禅的胸口。杨露禅神情自若，略一含胸，用右掌轻轻迎住和尚的拳头，然后轻轻一推。谁曾想和尚竟仰面跌倒，好像被重拳击倒一样。过了好半天，和尚才缓过气来，连忙辞谢。第二天，和尚的师父登门求教，与杨露禅坐在堂下叙话。恰在此时一只燕子飞进帘内。杨露禅没有多言，起手一抄，捉住飞燕对老和尚说“:这只鸟经过训练，驯服于人，可以和它玩耍。”说完，用手托起燕子，轻轻抚摸。让人感到奇怪的是，燕子振翅欲飞，但杨露禅的手掌微微上下移动，竟然化解了燕子起飞时向下踩的力量，燕子像被粘住一样无法挣脱。如此反复几次，老和尚大惊失色，也连连称谢而回。对这样的情节，导演采取了旁白与三维动画相结合的方法，将这一武林传奇形象生动地展现在观众眼前。
在各种文学作品中，对于制度的叙述往往非常生硬和枯燥，甚至直接将相关章程摆在读者面前，而武术题材纪录片则突破了这一局限。在《中华武功·武科及第》中，主要就历代的武举制度展开叙述，导演用形象生动的故事来将这一制度的起源及演变予以介绍。开头就将武则天校场观看第一次武举殿试的情况详细予以描述，对各个参与比武者进行了生动介绍；而在谈到唐代的武状元及武举人时，拿出最为着名的武举人---郭子仪的故事来分析为何历史上的武举人大都寂寂无名。在这样的处理背后，是武术题材纪录片形象生动的故事倾向的体现，使枯燥的制度叙述变得生动而有趣。
兵器作为武器，我们看到的时候总感觉冷艳和杀气，如何让观众在了解武器的同时也有饱满的热情是对武术题材纪录片拍摄者的一个挑战。 在《中华武功·奇门兵器》中，导演就将生动的故事结合到兵器的介绍中来。如在谈到青龙偃月刀时结合时代背景，分析了关羽所用不是青龙偃月刀；在谈到宋代的床弩时，将它在宋金大战中的作用特别说明；在谈到狼铣的时候，将戚继光发明狼铣、英勇抗倭的故事生动讲述……我们看到的不是一件件冰冷的兵器，而是一个个鲜活的历史瞬间。
通过形象生动的故事倾向，武术题材纪录片展示了更为鲜活灵动的武术文化内涵，使抽象的武术文化具象地呈现在观众面前，更具有视觉冲击力和艺术感染力。
三
语言文字作为文学作品的表达载体，直接关系到作品的成败；作为影视化的文学作品，纪录片的解说词事关纪录片的艺术表达。武术题材纪录片不同于一般的影视文学作品，它的权威性、专业性、学术性要求更加突出，但解说词也是至关重要的文学表达要素。雅俗共赏的解说词是武术题材纪录片的重要成功因素。
武术题材纪录片的解说词有着典雅的修饰色彩。作为有着深厚积淀的武术文化，在中国历代文人墨客的笔下多有描写，《月女论剑》就是非常典雅的剑术理论作品。而在武术题材纪录片的解说词中也保留着这一典雅气息。《中华武功》的开篇就说道：
“举手投足，风生水起，呵呼吐纳，气贯周身。中华武术，源自人类攻击自卫本能，但又远不只是拳脚打斗的蛮力比拼。千百年来，一脉传承而来的拳械套路、功法理论浩若烟海，多得难以数清。手眼身法步，精神气力功。每一个动作都需要调动周身每一根神经去努力感受，每一个武术门派，都有着一段传奇曲折的历史。综观世界各个民族和国家，还没有哪一种传统搏击技巧，具有如此丰富的技术理论体系，也没有哪一种搏击技术，具有中国武术这样悠久的历史和深厚的文化内涵……”[2]以这样的语言开篇，顿时让人感觉到武术文化的深厚文化积淀。
武术题材纪录片的解说词也有不加修饰的口语表达。武术的根基在民间，正是一代代的习武之人造就了别具特色的武术文化。在普通民众中流行着许多关于武术、兵器、门派、拳法等内容的口语化表达，如“武林秘籍（武学典籍）”“武秀才（武生）”“血滴子（乾坤圈）”“一寸长，一寸强；一寸短，一寸险”等词句，就包含着普通人对于武术的理解，运用这些词句拉近了武术题材纪录片与普通人的距离，使观众加易于接受。尤其是对其中许多历史事件的叙述，在语言风格上更是采用口语化的表达方式，“关二爷过五关斩六将”就基本采取了评书式的叙述，贴近观众。正是这样的雅俗结合，使武术题材纪录片的解说词既有文学化语言雕饰感，又有俗谚俚语贴近生活，使它达到雅俗共赏的艺术效果。
随着中华传统优秀文化的不断发掘，越来越多的文化元素成为现代中国的文化基因。作为在世界上有重要影响力的中华武术、中国功夫，正慢慢走出国门，在世界文化的百花园中绽放夺目的光彩。武术题材纪录片借着时代发展的大潮，一定会在将来的文化强国建设中成为时代的弄潮儿，愿越来越多的优秀武术题材纪录片来丰富我们的精神文化需求。
[参考文献]
[1]古柏。全球化背景下民族传统体育的文化选择[J].体育文化导刊，2008（6）。
[2]王林，吕娜。揭秘历史面纱后的绝世武功：大型纪录片《中华武功》创作谈[J].电视研究，2009（1）。
