民间民歌传承路径研究结语与参考文献

　　结 语

　　桑植民歌是桑植县的代表性地域音乐文化，也是中华优秀传统音乐文化的精髓。长期以来，桑植民歌以口传心授的传统传承方式流传至今，蕴含了丰富的民俗文化，是桑植人民的宝贵财富。通过实地调查发现，桑植县无论在民间还是学校，一直以来都重视桑植民歌的传承，且取得了一定的成效，但仍旧存在着一些问题。笔者认为，现阶段桑植民歌要得到有效传承，就必须坚持民间传承方式和学校传承方式相结合的途径，二者互相融合，互为补充，缺一不可。

　　一方面，从传统的传承方式来看，桑植民歌的传承与发展需要以本地民间艺人为主体的传承方式。也就是说，传统桑植民歌的传承，离不开生活在本土文化语境中的民间艺人的努力，这是桑植民歌传承的根本所在，毋庸置疑。重视民间老艺人的生活条件和传承的文化生态环境建设，使桑植民歌可传可承，能传能承，有传有承。而面对民间传承后继乏人的情况，需要政府为老艺人提供条件，学校为老艺人提供平台来拓展传承渠道，才能使桑植民歌的传承链条不至断绝，从而保障传承永续进行。

　　另一方面，从教育传承方式来看，学校应当自觉地将传承和保护桑植民歌作为不可推卸的责任，并努力承担起传承的重任，在思想上真正重视起来，在实践中行动起来，而不仅仅是作为形式加以应付，真正的做到结合本校的实际情况探寻出适合于自身的传承方式。坚持民间传承与学校传承相结合的途径，将桑植民歌的民间传承方式与学校音乐课堂、校园文化活动相结合，突破民间传承的局限性，弥补民间传承的不足，拓展桑植民歌的传承渠道和空间，使民间传承和学校传承互为依托，相互促进，是桑植民歌能够有效传承的重要保证。

　　总之，现阶段更好的传承桑植民歌，既要有赖于民间主体传承方式，又要通过学校教育的方式，拓宽传承的渠道，创建有利于桑植民歌传承的多种途径，由此才能使这一优秀传统音乐文化得以存续光大。

　　参考文献：
　　
　　辞海编辑委员会（1979）。辞海。上海：上海辞书出版社。
　　陈俊勉，候碧云（2012）。守望精神家园-走近桑植非物质文化遗产。北京：九州出版社。
　　陈向明（2001）。质的研究方法与社会科学研究。北京：教育出版社。
　　陈向明（2001）。教师如何做质的研究。北京：教育科学出版社。
　　柴森（2014）。新课标下小学音乐课堂教学的思考与探索。河北大学。
　　丁佳（2010）。湖南桑植民歌传承个案研究。中国音乐学院。
　　方光耀（2009）。民族民间音乐传承的当代意义。扬州大学学报，5,91-96.
　　樊祖荫，谢嘉幸（2008）。中国（大陆）以音乐文化多样性为基础的音乐教育：发展现状及前景。中国音乐，2,23-28.
　　冯增俊，万明钢（2008）。教育人类教程。北京：人民教育出版社。
　　冯光钰（2003）。民族音乐文化传承与学校音乐教育。中国音乐，1,20-22.
　　管建华（2007）。民族音乐音乐文化传承。西安：陕西师范大学出版社。
　　管建华（2013）。音乐课程与教学研究三十年回顾与展望。云南艺术学院学报，3,27-35.
　　管建华，张应华&尚建科（2012）。音乐课程与教学研究（1979-2009）。江苏：南京师范大学出版社。
　　郭铁军，余晓华（2011）。用生命读懂的桑植民歌。广播歌选，3,4-11.
　　葛姝亚（2014）。论少数民族传统音乐文化的传承与创新。贵州民族研究，12,68-71.
　　何晓兵（1992）。四川白马藏族民歌的文化学研究。音乐研究，3,56-66.
　　候碧云（2010）。桑植民歌产业化的可行性研究。艺海，8,126.
　　胡德海（2013）。教育学原理（第三版）。北京：人民教育出版社。
　　金平（2011）。桑植民歌文化变迁的研究。四川师范大学。
　　刘沛（2001）。基于超链接以音乐为核心学科的综合课程--综合音乐课程的技术和思想平台
　　及研制模型。黄鈡：武汉音乐学院学报，4,78-81.
　　刘沛（1987）。音乐教育的目标。中国音乐，4,5-8.
　　刘沛，艾伯利斯（音乐教育研究方法概论）。乐府新声：沈阳音乐学院学报，2,54-58.
　　刘沛（1997）。（世界音乐与世界音乐教育学）。中国音乐学，1,100-109.
　　刘然（2013）。民族音乐校本课程的开发障碍与解决策略分析。东北师范大学。
　　罗晓娟（2012）。湖南少数民族传统文化的传承、保护与发展-以桑植县为例。民族论坛，12,99-101.
　　李玲星（2014）。桑植民歌进入中小学音乐课堂的价值与实践研究。湖南师范大学。
　　李阳（2014）。简论海南崖州民歌的价值及保护与传承的对策。品牌（下半月），264.
　　刘富琳（1999）。中国传统音乐"口传心授"的传承特征。音乐研究，2,71-77.
　　刘娟宁（2011）。紫阳民歌进课堂考察研究。陕西师范大学。
　　马长芹（2002）。对音乐课教案设计的思考。中小学音乐教育，8,10-11.
　　尚建科（2009）。非物质文化遗产保护语境下的音乐教学范式转型。贵州大学学报，4,89-92.
　　尙建科（2007）。视域的融合--论音乐人类学与多元文化音乐教育及其研究的关联性。天水师范学院学报，1,78-81.5
　　舒达（2010）。论桑植民歌。怀化学院学报，4,16-18.
　　舒达（2010）。桑植民歌的音乐特征探析。音乐创作，6,173-175.
　　宋一，张永峰（2010）。浅谈音乐课的情景教学。北方音乐，4,63.
　　桑植县地方志编撰委员会（2000）。桑植县志。 深圳：海天出版社。
　　桑植县概况编写组（2012）。桑植县概况。 北京：民族出版社。
　　唐莉敏（2007）。衬词在桑植民歌中的运用。怀化学院学报，9.57-59.
　　王孔敬（2006）。论湘鄂渝黔边区红色旅游整合与协同发展。贵州民族研究，4,26-31.
　　王志毅（2010）。民间音乐的当代传承方式。民族艺术研究，5,44-48.
　　向乾坤，陈娟娟（2008）。中国少数民族音乐的保护、传承及发展。当代文坛，3,197-199.
　　谢嘉幸，郁文武（2010）。音乐教育与教学法（修订版）。北京：高等教育出版社。
　　谢嘉幸（2000）。让每一个学生都会唱自己家乡的歌。中国音乐，1,35-39.
　　项阳（1999）。将民间艺人请进大学校园--新疆之行的感受和思考。中国音乐，3,44-46.
　　徐皖闽（2010）。论音乐教育中本土音乐文化的传承。漳州师范学院学报，4,105-110.
　　杨延文（2011）。论陕北民歌在初中音乐课程中的开发与运用。陕西师范大学。
　　杨晓（2000）。少数民族地区音乐教育发展的集中参照。天津音乐学院学报，4,43-49.
　　杨和平（2014）。非遗保护与桑植民歌研究。苏州：苏州大学出版社。
　　乐之乐（2014）。民间音乐传承与保护的民俗学思考-以湘西苗族民歌为例。吉首大学学报，5,119-124.
　　赵塔里木（2007）。少数民族音乐在学校艺术教育中的传承。艺术评论，12,51-54.
　　赵志扬（2015）。反主为客少数民族音乐教育的主体性危机。中国音乐，2,241-245.
　　张天彤（2001）。学校音乐教育与民族音乐文化传承。贵州大学学报，1,72-73.
　　张应华，谢嘉幸（2012）。我国当代少数民族音乐教育的目标、功能探析。中国音乐，25-31.
　　周厚英（2010）。中学开展本地区民族民间音乐教学的探析。四川师范大学。
　　邹婉华（2009）。土家族民歌的功能分析。湖北民族学院学报，3,17-22.