文明戏的主题演变形态及表现研究引言

　　引 言
　　
　　文明戏出现于清朝末年至民国初期，资产阶级民主革命思想高涨之际，由民间组织自发编演。文明戏是相对于旧剧来说可以快速反映当时现实社会生活的戏剧样式。
　　
　　文明戏之文明一词其实来自于文明戏所表达的主题是“文明的”.文明戏经历了三个发展阶段，每一发展阶段的特点与文明戏所表达的主题密不可分。将文明戏的主题演变作为独立的研究内容，从主题演变的角度看待文明戏在中国文学史、戏剧史和文化史上的地位，可以对文明戏的发展脉络做精神内核的透视，对其兴起、发展、衰落与继续生存的外貌有更为深刻的理解。需要说明的是，本文所谓的“主题”比较宽泛，只要围绕一个相对集中的内容领域在本文就可以算作是一个主题。主题可以是思想情感、题材内容、涉及的领域等。
　　
　　（一）文明戏主题演变研究缘起
　　
　　说到文明戏，很多人会将视点集中在文明戏的表现形态上。例如，文明戏对我国沿袭了上千年的传统戏曲艺术形式进行了突破，摈弃了传统戏曲中一直以来所形成的“舞蹈化”、“程式化”等舞台动作体系，转而开始注意对人物生活化的舞台姿势进行描绘；文明戏沿袭了中国传统戏曲习惯使用的“幕表制”,即编剧人可以先不把剧本编写完整，仅对故事框架进行编排就可以了，一部剧可以分成若干场次，将相应的角色分配在每一场里；结构上文明戏呈开放式；文明戏注重类型化的人物塑造等。而事实上，文明戏之所以被民间自发地冠以“文明”二字主要是因为文明戏所表现的思想主题。文明戏一度被当时的社会精英和社会改良者所批评的焦点并不主要在于形式，而在于其主题内容。以致“一提起‘文明戏',我们便会感觉到，在目前是怎样的一个恶劣而且鄙贱的名词啊！”
　　
　　当时与文明戏一起被批评的还有新鸳鸯蝴蝶派的小说，文明戏与新鸳鸯蝴蝶派一起被当作封建余孽。以致后来一提起文明戏就被认为是“低级趣味”的戏，充满“诲淫、诲盗、提倡迷信”,因此，文明戏事实上被关注的还是其表现的思想内容。
　　
　　对于文明戏主题的研究应该放在历史动态的发展变化方面，并将其置于社会变革、现代化、社会分层、商业文化和性别关系等社会历史文化大背景下去研究，这样不仅可以对其发展变化的外部表现形态进行描绘，更能够探寻文明戏专题发展的内在推动性因素，并结合这些文明戏主题演变的文化现象对产生于文化变革时代的文化样式发展规律进行反思。基于以上两点分析，本文将研究内容确定为文明戏的主题演变研究。
　　
　　（二）本文主要研究内容
　　
　　首先，本文对文明戏主题演变的过程及表现进行总结和描述。欧阳予倩将文明戏划为三个阶段：1907 至 1911 年为文明戏的创始时期；1911 至 1917 年为文明戏的兴盛发展时期；1917 至 1924 年为文明戏逐渐走向衰落的时期。后来日本学者濑户宏认为文明戏的发展应该划分为 5 个时期：第一阶段，1899 至 1907 年为文明戏的萌芽期（“学生戏剧”时期）；第二阶段，1907 至 1913 年为文明戏的创始发展期（“新剧”时期 1）；第三阶段，1913 至 1917 年为全盛期（“新剧”时期 2）；第四阶段，1917至 1949 年为衰弱变质期 1（“文明戏”时期）；第五阶段 1949 至 1966 年为衰弱变质期 2（“通俗话剧”时期）。
　　
　　本文认为 1924 年之后的原有文明戏形式和内容固然以其他的形式存在着，但是已经与原初意义上文明戏的性质发生了变化，所以本文对文明戏的分期采用欧阳予倩的三阶段说。本文将三个阶段文明戏表现主题的发展变化过程作为主要研究内容，既是对文明戏主题发展脉络的总结，同时也是为本文的后续研究构建载体。
　　
　　其次，本文将对文明戏主题演进的内外影响因素进行研究。文明戏主题的发展演变基于两方面的原因：一方面是中国戏剧及戏剧文学本身发展的结果；另一方面也是在多种社会文化因素共同影响下的结果。本文既对文明戏主题发展的整体外部表现进行描写，同时也将文明戏主题演进置于戏剧发展规律和大的社会文化背景中，揭示文明戏及中国戏剧主题发展演变的规律性问题。
　　
　　最后，本文将对文明戏主题的后世影响进行探究。文明戏主题中的各种要素在文明戏之后以各种形式得以保留，这些要素以各种形式影响着戏剧或者相关艺术形式的思想内容。对于这些后世影响的研究，可以使人们具有对文明戏主题的发展变化更为完整的认识。
　　
　　（三）本文的研究方法
　　
　　本文主要采用文献法。本文的文献包括文明戏原文、文明戏剧情和关于文明戏的研究文献。文献分析采用归纳和演绎相结合的思路。
　　
　　（四）本研究的重点和难点
　　
　　本研究中关于文明戏主题发展的影响因素研究是重点也是难点。
　　
　　（五）文明戏主题演变相关研究现状
　　
　　本文研究内容主要涉及文明戏主题演变的表现、主题演变的原因以及后世影响。本文引用文献的方式主要是归纳和演绎。借助于相关的研究，从现有与文明戏主题研究的相关研究文献中均可以获取主题演变研究内容要素。本文对现有关于文明戏主题研究的文献进行归纳，然后分析这些文献对于本研究的意义。对于文明戏主题的研究已经有 90 多年的历史，本文所梳理的文献为 20 世纪 80 年代至今关于文明戏主题研究的文献。之所以这样，一方面由于受本文借助的文献资源库和数据平台所收纳文献的时间段所限，另一方面这些文献已经对之前的文献进行了详细的研究，本研究结合互文的策略对之前的文献研究进行考证，以保证研究的科学性。关于文明戏主题研究的文献可以归纳为以下几个方面：首先，是关于文明戏起源的研究文献。对文明戏的起源有两种说法，一种认为是中国戏剧自身发展的结果，一种认为是舶来品。后来，文明戏来自于日本为人们所公认。20 世纪 80 年代之后，研究者在文明戏产生的问题上又有了新的看法。有的研究者认为文明戏取自于日本，柏彬认为文明戏由春柳社引入中国（《我国话剧的来源及其形成的探索》 柏彬 《戏剧艺术》 1979-7-2），是由日本旧剧歌舞伎派生出来的新派剧演变而来，文明戏并不来自于欧洲。而有的研究者则认为文明戏来源于西方，王卫民（《论我国早期话剧--文明戏的剧作--中国话剧剧作初探之一》 刘普林 《淮北煤师院学报（社会科学版）》 1986-10-01）就认为既然文明戏始于上海学生演剧，上海学生当时演的剧源自于日本新派剧和西方话剧，而日本的新派剧也是受到西方话剧的影响发展起来的，所以也可以笼统的说文明戏就源自于西方。进入新世纪以来，人们对文明戏起源的认识基本上倾向于该剧种是受到多种戏剧形态的影响，既受到西方戏剧的影响，同时日本新派剧也直接催生了文明戏的产生，但是文明戏也是植根于中国本土戏剧的戏剧形态。关于文明戏起源的研究文献可以帮助我们对文明戏主题的渊源进行朔源性的探究。因为，对文明戏产生影响的艺术、美学以及思想形态必然会影响到文明戏所表现的主题形态，而这些文献可以帮助本文对文明早期的主题形态及这些主题形成的来源进行解释。
　　
　　其次，是对文明戏兴起和衰落原因进行探究的文献。这一类文献将文明戏置于历史文化空间内，既探讨文明戏在当时发生和发展的具体情况，更对文明戏发展命运进行了探究。这些文献对本文很有研究内容方面的帮助，也有研究方法方面的借鉴，本文对文明戏主题的归类和主题演变影响因素的探究主要依据这些文献。另外，这些文献采用的研究思路也为本文第二部分研究提供了可供借鉴的范式。对于文明戏兴起的原因学术界一般从两个角度分析，一个角度是文明戏兴起的社会因素，一个角度是文明戏所表现的主题内容。研究者将文明戏的兴起与发展与当时几大历史重大事件相联系，这些重大事件包括辛亥革命、五四运动等。研究者普遍认为，辛亥革命前期文明戏所表现的思想内容具有很强的政治宣传和教育意味，这正迎合了当时大众和精英阶层的心理接受取向，所以获得了发展的契机。研究认为辛亥革命后期，文明戏大量扩张，所涉及的主题领域也开始走向大众化和商业化。而五四运动之后，文明戏开始遭受批评，主要是因为其中所表现的思想内涵充斥着鄙俗的东西，被贴上了封建余孽的标签。在文明戏的衰落研究领域，研究者将文明戏的衰落归纳为当时历史时期的社会层级形态、社会政治文化环境变化以及文明戏本身发展的弊端等原因。总之，这些研究对于本文的研究内容和研究方法都具有重要的启示。
　　
　　再次，是对文明戏与国外戏剧的关系研究。国外文献与文明戏之间的关系主要表现在国外戏剧对文明戏的影响，包括表现形式与思想内容两个方面。文明戏很多的剧作是从国外翻译而来，在翻译的过程中又进行了改造，同时在文明戏引入国外戏剧理论与剧作的时候，国内剧作者的文化接受心态、文化改造心态、文化错位以及文化认同等都对文明戏的主题形成产生了深远的影响。也有部分研究者从具体的文明戏剧社有针对性地引入国外话剧的角度进行研究，去考证具体的文明戏与国外戏剧的渊源关系。从这一角度去研究文明戏可以揭示文明戏创作主题的渊源，并对其改造国外戏剧的动机、过程和结果进行描述，将这些置于文化心理学的背景之下，从文化接受与传播的角度探究文明戏主题的发展演变过程。通过文献梳理，“文明戏主题演变”可作为研究内容，根据现有文献为本文提供的材料与思路，本研究具有可行性。