3 结语
非物质文化遗传是一种无形的、不可重复的文化现象，它的载体是人的具体活动过程，因而具有现实的、活态的、不断生成的特性，它与民众的日常生活和特定的文化生态环境紧密相依。①羌族人民经历了几千年的文化洗礼创作了丰富的文化遗产，其中羌族的非物质文化更家深刻的展现了羌民族饱经风霜的厚重历史记忆和丰富的文化财产，承载着羌族从古到今的族群集体经验，是探寻和挖掘羌民族社会历史的重要依据，也是探究中华民族族群内部的文化历史，理清中华少数民族历史发展脉络不可缺少的重要资源。非物质文化遗产随着社会经济的高速发展面临着前所未有的危机。突如其来的"5.12"大地震使得原本基础薄弱的羌族传统文化雪上加霜。对传统文化的抢救被赋予了更深重的使命。羌族舞蹈不仅历史悠久而且形式多样、形态丰富，并且每个羌族特色舞种都有着深刻的文化内涵和社会功能。伴随着时代的不断发展和进步，各文化内部的交流和融合也发生着与时俱进地碰撞，笔者从传统的羌族舞蹈基础教育入手到对羊皮鼓舞的文化生态的系统中进行多维的综合探究考虑，探索文化生态如何制约或帮助一个民族文化的有效传承，而文化传承也将在同样的文化生态环境中相互利用和发展；再从当今文化市场和主流媒体宣传角度入手，拓宽羌族舞蹈资源的开发和利用的思路。
将产业文化、数字媒体科学技术与传统的羌族舞蹈化相结合，选择性的吸收彼此的文化元素，不仅对羌族舞蹈文化的继承和创新起到焕然一新的作用，更对羌族文化的传承和发扬具有现实意义。笔者希望能从这三个大的方面来分析和把握羌族舞蹈文化的传承与延续。让羌族传统舞蹈文化在"全球一体化"的当下，能适应多元化的社会发展，吸纳和融合 21 世纪发展的现代化元素，在新时代的环境中得到新的生命力，这需要每一个民族以一种强大的文化认同感不断延续自身的文化传递形式。
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