王国维（ 1877-1927 年） ,字静庵、伯隅，出生于浙江海宁盐官镇的一个书香世家，是中国近现代学术史上 1 位国际着名学者。作为 19 世纪末到 20 世纪初的国学大师，他一生在教育学、文学、美学、史学、哲学、古文字学、历史地理、考古学等众多学科领域都作出了诸多开创性的学术贡献，是在中国近代教育艰难探索的历程中成长起来的 1 位杰出的国学大师。
王国维从 18 岁开始，就经历甲午战争、戊戌百日维新、义和团暴动与八国联军入侵中国、辛亥革命、以及五四运动和北伐战争等中国近代史上重大事件，“1901 年夏从日本东京回国之后，王国维协助罗振玉编《教育世界》杂志，1904 年担任该杂志的主编，需要借助西方的各方面知识资源来补充自己的学术资本。……在此期间，他翻译了《教育学》，发表了着作《尼采之教育观》《孔子之美育教育》《教育偶感二则》《叔本华之哲学及其教育学说》等。……1906 年在罗振玉的建议下王国维被任命为铁道部的图书馆的编辑，同年编撰了《教育小言十则》、《论教育普及之根本办法》、《叔本华之哲学极其教育学说》等”多篇与教育学相关的文章[1].
王国维很早就深刻认识到了教育知识研究的重要性。他在《教育世界》上发表了许多西方关于教育学、美学、哲学方面的译作，向国内人士开始介绍和传播西方的文化科学。他创作的主要教育着作有： 《论教育之宗旨》《教育偶感四则》《论平凡之教育主义》《教育小言十则》《奏定经学科大学、文学科大学章程书后》《论教育普及之根本办法》《叔本华之哲学极其教育学说》《崇正讲舍碑记略》等文章里面都深刻鲜明地揭示了教育的价值和意义[2].王国维的译作和他自己的着作为清末时期教育的改革起到了很大的推动作用。
从研究现状来看，关于王国维教育学、文学、史学方面的研究文献很多，而关于王国维体育教育观的前期直接研究资料很少，其间接相关的观点与论述散见于对其教育思想的研究中。这些观点与论述不乏对当今我国学校体育改革与发展仍具重要借鉴价值的真知灼见[3].因此，深入探讨王国维体育教育观及其对我国学校体育的影响具有一定的理论价值与现实意义。
1 研究方法
1. 1 文献资料法 以“王国维”为关键词检索了中国知网文献数据库 1985-2014 年的前期研究文献，获得文献 1 361 篇。在此基础上，分别以“教育”“体育”为关键词进行二次检索，各自获得文献 71 篇和 0 篇，其中有 23 篇文献是本研究所需。同时查询了王国维所着和以王国维为主要研究对象的书籍 31 部，其中有15 部书籍是本研究所需。通过文献研究，为本研究提供了整体思路和前期资料准备。
1. 2 历史分析法 基于变化、发展的视角对王国维体育教育观进行深入分析，通过将王国维体育教育观形成与发展的不同历史阶段进行相互联系与比较来探寻其历史根源、变化特征与发展趋势，以此加深对王国维教育观的当代价值与历史局限性的理解。
2 王国维体育教育观的前期研究
查询 1984-2014 年中国学术期刊网文献资料，获得有关王国维文章共 2 307 篇，继续查阅，有关王国维“教育”方面的文章共 67 篇，而有关王国维体育教育方面的研究文献为零。
针对体育教育方面，虽然没有直接研究王国维体育教育观的文章，但在其他文章中有间接提到王国维体育教育观的内容，如李峰“浅谈王国维论《教育之宗旨》”一文中，就提到了王国维体育教育观： “王国维重视体育，把体育列为完全之教育的有机组成部分，视为实施心育的物质前提。”[4]
综合上述有关研究王国维教育学方面的资料，对我国学校体育具有一定借鉴意义的观点主要有：
鲁西奇认为： “对王国维的教育思想可概括为 3点： 1） 哲学教育为教育之本； 2） 美育使人入于高尚纯洁之域； 3） 教育之宗旨在使人为完全之人物。”[5]
段彩屏认为： “1） 主张改革教育体制，明确办学纲领； 2） 提出德、智、体、美四育并重，以培养”完全之人物“为教育之宗旨； 3） 要培养大批合格的教师； 4） 提出尽快办好高等教育； 5） 主张哲学教育为教育之本； 6）提倡学无新旧、无中西、无有用无用之别； 7） 要改革学校的管理制度。”[6]
黄书光认为： “王国维智、德、美、体四育的提出，不仅与当时”忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实“的清末教育宗旨相对立，而且对其后资产阶级教育方针的确立产生了直接影响。”[7]
基于前期有关王国维体育教育观研究的匮乏，本研究主要从王国维原着及其部分文章中寻找与提炼王国维的体育教育观。
