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中国古代文学《诗经》中的女性美学研究

来源:普洱学院学报 作者:吴小利
发布于:2020-04-07 共2885字
  中国古代文学论文(最新范文8篇)之第三篇
  
  摘要
:《诗经》在我国古代文学中具有非常重要的地位,其中主要的传播形式为诗词歌赋,内容也较为丰富,蕴含着丰富的情感以及人物形象。为此,通过分析《诗经》的内在价值,能够更好地展示《诗经》中女性的外在美、内在美与情感美。
  
  关键词:《诗经》,女性美学,外在美,内在美,情感美
中国古代文学论文
  
  《诗经》是由孔子整理而成,主要由三部分构成,分别为国风、雅以及颂,其中的雅可以分为大雅以及小雅,颂可以分为周颂、鲁颂、商颂等几种类型,主要应用在朝代祭祀中。其内容不仅仅包括生活中的真善美,同时还对现实社会展开了一定的批判,涉及的内容较多。另外,在《诗经》中,还描写了商周时期的民间活动、民俗文化以及重大事件等。
  
  一、中国古代文学《诗经》中女性的外在美
  

  女子之美始终是文学描述的重点内容,尤其是美丽的女子,对其描写是人们表达情感的方式之一,女性之美的描写,是《诗经》的主要内容。描写内容包含单纯的外貌描写,还包括作者自身的情感,其中部分描写方式,在当今时代依旧值得借鉴。
  
  (一)女性的形象之美
  
  在《诗经·卫风·硕人》中有一段描写,赞美卫庄公的夫人,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”.这一段主要就是对其夫人的外形展开描写,其中主要包括手指的描写、皮肤的描写、牙齿的描写以及眉毛的描写、眼睛等,通过对女子细微之处展开描写的方式,展现出女子的美丽。该部分描写采用的手法为比喻,将女子的脖子比作天牛的幼虫,将牙齿比作葫芦籽,将皮肤比作雪白的凝脂。以上一系列的描写,同时也反映出古人对女子美的认知。除了对其外表展开描写之外,庄姜在当时非常渴望爱情,但是却不会随意的对待爱情,这也表示出作者对主人公的一种情感,这种情感与外表相结合的描写方式,更加能够塑造出丰满的人物形象。
  
  (二)女子容颜的美
  
  《诗经》中,女子容颜描写也是其中的主要内容,姣好的容颜能够使人过目不忘。例如《周南·桃夭》中,“桃之夭夭,灼灼其华”这一语句描写女子在出嫁时代的情境,采用的描写方式为间接描写,将女子的容颜与桃花相互结合,借助桃花的形态,展现出女子在出嫁过程中健康又美丽的状态。桃树上开满了桃花,同时你也表明,女子容颜即使没有粉饰修饰,也能够呈现自然清新的美,盛开的桃树也表示女子对自己未来的生活充满希望,体现出一种自然朴实的美[1].
  
  (三)女子的发型之美
  
  《诗经》中存在许多对女子发型展开描写的语句,例如《小雅》中“彼君子女,绸直如发”“彼君子女,卷发如虿”就对女子的头发展开了描写,将其中的卷发比喻为蝎子或者虫子尾巴上翘的感觉,不同的发型能够展出女子不同的感觉,古人也经常通过发型,对自己的美丽展开修饰。
 
  二、中国古代文学《诗经》中女性的内在美
  

  (一)家庭妇女的品德美
  
  在古代,女子需要遵守三从四德,因此《诗经》中也出现了许多对女子三从四德的描写。例如在《周南·葛覃》中,“薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母”这一语句就是对女子洗衣服的描写。女子在此过程中焦急地询问情况,想第一时间回到家中洗衣服,这表示出女子是一名勤劳和孝顺的女子。在古代女子不仅仅需要承担家庭中的各种琐事,同时还要孝顺父母,严守妇德。此外,女子还需要具备其他能力,因此女子长期处于勤劳、孝顺的劳动状态。
  
  (二)吃苦耐劳品德之美
  
  虽然男子与女子在生理上具很大的差距,但是无论是在现代还是古代,也存在许多吃苦耐劳的女子,在劳动的过程中,体现出自己对生活的热爱。例如在《采葛》中,经常出现女子采摘药材以及食物以及加工过程的描写,女子以上工作是为了满足家庭的需求,通过自己的劳动,换取自己和家人的生活保障[2].
  
  (三)温柔善良的美
  
  温柔善良无论在古代还是现代,都是对女子表示赞美的词汇,同时也是女子的独特品质。例如在《燕燕》中,“仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身”,通过对燕子双飞的情境展开描写,表达出离别的痛苦之情,在告别时,女子虽然伤心,但是依旧不忘鼓励对方,从这一举动能够看出,女子的温柔和善良。另外在《关雎》中的“窈窕淑女,君子好逑”中也得到了充分的体现。正是因为女子贤良淑德,才使男子夜不能寐,朝思暮想,既体现出君子的德行,又将女子之美充分体现出来。
  
  (四)生育之美
  
  在《诗经·周南·螽斯》中,“宜尔子孙,振振兮”对女性生育之美展开了描写,在此过程中,螽斯为一种昆虫,主要采用群居的方式生活,将这种昆虫指代为皇宫中的妃嫔,表示在后宫之中,只有和睦相处,才能够不断传宗接代,繁衍子嗣,保证家族兴旺,这一任务落到了女性的肩上。同时生育之美是女性自身特有的魅力,同时也是保证国家兴旺的主要条件之一[3].
  
  (五)追爱之美
  
  在女性成长的各个阶段,都对爱情有着强烈的渴望,由于当时社会的限制,因此勇敢表达自己爱意,追求自己幸福的女性,其本身就散发出独特的美。在《诗经》中,女子往往采用含蓄的方式,表达自己的爱意,例如“青青子衿,悠悠我心”将女主对意中人的思念充分表达出来,女子不断的踱步,表达自己内心的焦虑。
  
  三、中国古代文学《诗经》中女性的情感美
  

  (一)勇敢追求爱情
  
  在古代,多数女子并没有追求爱情的权力,大多是父母分配婚姻,因此会出现许多凄美的爱情故事,相爱的人因为父母反对和宗教礼数等多种原因,不能够在一起。因此在古代勇敢追求爱情的女子,能够将其自身的情感美充分表达出来,例如:《郑风·褰裳》:“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!”将女子为爱情的勇敢表现的淋漓尽致,这种为爱情的勇气,在现代依旧有多数女子无法做到。
  
  (二)勇敢反抗之美
  
  在古代,女子在社会中的地位较为低下,并不能掌握自己的命运,长期受到封建礼教的压迫,因此会出现部分反抗不公命运的女性,《诗经》中对这一类型的女性也展开了描写。例如“虽速我狱,室家不足!谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从”,描写的是一个有妇之夫,对一位女子展开纠缠,女子明确拒绝,并表示自己即使是因为这件事入狱,也不会顺从你。这一行为将女子的自尊自爱充分表现出来,面对自己不喜欢的人和事,采用拒绝的态度,敢于与当时的社会以及命运展开抗争,这也是女性身上带有的情感之美。
  
  结语
  
  综上所述,本文通过研究中国古代文学《诗经》中的女性之美,能够大大提升人们对《诗经》的了解程度,同时还能够体会到《诗经》中女性外在美、内在美与情感美。研究中国古代文学《诗经》中的女性之美,能够为今后人们对中国古代文学女性形象美的研究提供借鉴。
  
  参考文献 
  [1]贾学鸿。《诗经》的政治批判对星象崇拜结构的颠覆--谈《小雅·大东》的星象描写[J].诗经研究丛刊,2018,(02):247-270.  
  [2]张燕。中古《诗经》学研究的学术史回顾与反思--开启《诗》学“经文”研究新领域[J].诗经研究丛刊,2018,(02):382-418.  
  [3]暴希明。一部严谨、扎实的学术论着--康国章教授新出巨着《〈说文〉所收〈诗经〉用字考释》述评[J].殷都学刊,2017,(1)。  
  [4]邢荣花。先秦韵文敖系字的入韵及之幽宵三部关系初探--以《诗经》《楚辞》为例[J].北方文学(下旬),2016,(10):50. 点击查看>>中国古代文学论文(最新范文8篇)其他文章
作者单位:阜阳幼儿师范高等专科学校语言文学系
原文出处:阜阳幼儿师范高等专科学校语言文学系
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