"传播学是指研究社会信息系统及其运行规律的学科。"[1]传播学又是集众多学科某些理论于一身的交叉学科，处在多种学科的边缘。因此传播学研究会运用美学、社会学、心理学、新闻学等许多学科的理论观点和研究方法来研究传播的本质和概念。传播学的发展经历了从线性传播到反馈机制引入的不断完善的一个过程，传播学的研究也经历了以传播者和媒介为中心到偏重受众的发展过程，形成了今天比较成熟的传播学受众观。
喻国明把舆论的形态分为"潜舆论、显舆论、行为舆论".由弱到强舆论不同阶段的形态不同。潜舆论有两类，"一类是未公开表达的信念，一类是知觉到而又不易确切捕捉到的公众情绪"[2].而显舆论是"在一定范围内相当数量的公众，以各种公开的形式表达的对舆论客体的态度，它或是由外界刺激直接引起，或者是由情绪型潜舆论经过一段时间的酝酿，转化而来。"[3]
受众在《穹顶之下》揭露的事实信息中受到刺激，隐藏的有关雾霾的情绪便成为了显舆论，引发了一场舆论之战。
《穹顶之下》虽有柴静本人富于感情的演讲但是其视频是新闻报道类纪录片，以传递客观事实的信息为目的，由其引起的舆论可冠之为讯息形态的舆论。《穹顶之下》发布48小时之内即引发可统计点击量2亿之多，舆论之盛超过此前类似视频。由于近几年雾霾天气已经越来越影响到人们的生活，尤其是对于华北地区城市生活的人们更是深受其害，人们都在以不同的形式对抗着雾霾这都成为了一场轰轰烈烈的没有硝烟的战争。这个已经深扰人民的环境问题，在几年的时间里影响人们的健康，危害人们的正常生活。使得民众对于雾霾、对于造成雾霾的各种原因深恶痛绝，在自己的内心已经形成了一种对于雾霾痛恨的预存立场。并且，对于雾霾心存芥蒂的公众情绪也已经存在，并随着雾霾治理成效的微弱而逐渐膨胀。《穹顶之下》正是在公众间存在这种不断膨胀的潜舆论下发布的，使得这个几乎膨胀到极限的气球瞬间爆炸，引发了一场声势浩大的显舆论发生。
传播学中，受众的选择力主要体现在对信息接受或者不接受中。选择性接受过程包括选择性注意、选择性理解、选择性记忆，也就是说"人们总是愿意注意那些与自己固有观念一致的或自己需要、关心的信息，并且对于所注意的同一信息，不同的人可能有不同的理解，这种理解受人们固有态度和观念的制约。"[4]
《穹顶之下》的受众对于片子中所展现的素材选择性的注意。比如父母会注意受影响的孩子的介绍、企业会注意污染的调查、官员会借鉴国外的治理经验等等，不同的社会角色和"差序利益"决定了他们选择注意的部分不同，也就导致了受众的反传播学视域下《柴静雾霾调查：穹顶之下》发馈会千差万别。在辩论过程中，受自身综合条件限制，各方的切入角度也不同。有抨击柴静本人的、有指向环保部门的、有提到经济发展的、也有涉及人身健康的，角度不同受众的行为反应就出现了不同；立场不同之间的矛盾就凸显出来。
此外，"个人差异论"以"刺激-反应论"的心理学模式为基础，从行为主义的角度描述受众。《穹顶之下》的受众，个人心理结构差异、后天习得个人之间的差异使得他们对于片子的理解也大相径庭。这个片子是在自媒体上迅速的传播，创造了自媒体发展以来最剧烈的影响，从自媒体而言这是一个突破性的进展，抑或被自媒体认为是自媒体崛起的契机。而另一些媒体人却认为"时机很重要，不可复制",柴静自媒体走红可是偶然。[5]
微信公众号为"传媒内参"的微媒体，则从柴静雾霾纪录片中数字、概念、选择性事实方面解析《穹顶之下》。自媒体关注的是雾霾纪录片能够旋风般火起来的事实、媒体人关注的是新闻发展的规律、某些微媒关注的是纪录片的真实性，且不论这些"受众"关注是否有失偏颇，能够出现诸多这般舆论都是与其自身的不同的素质、角度和知识架构有关，进而反馈的意见也不同，因此就出现支持和反对的争论。
《穹顶之下》舆论高潮已经过去，留给国人的思考却刚开始。在这场"舆论之战"中，以自媒体为代表的新媒体功不可没，表现出强大的生命力。这同时也反映了中国当前的"舆论场"也在逐渐的成熟、开放，受众的自由表达的权利也不断加强。对于《穹顶之下》舆论的研究只是对于这种自由开放的舆论场的初探，还会有诸多类似的舆论发生，研究好新媒体的舆论发生机制，探寻在这个大平台上传播的规律，为一个更加透明、更加公平、更加开放的舆论环境保驾护航。
参考文献：
[1]郭庆光，传播学教程[J].中国人民大学出版社，2011,第6页。
[2]陈力丹，舆论学：舆论导向研究[J].中国广播电视出版社，1999.6,第90页。
[3]陈力丹，舆论学：舆论导向研究[J].中国广播电视出版社，1999.6,第93页。
[4]陈峻俊。主动解读的差异在哪里？--从接受美学与传播学的视角比较受众阅读为。[J].
[5]"中青报曹林"新浪微博，2015-03-01.
