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韩非子思想对依法治国的启示结语与参考文献

来源:学术堂 作者:姚老师
发布于:2016-07-21 共2279字

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【题目 】寓言思想下韩非子的思想体系解读
【绪论 】《韩非子》寓言的研究现状综述
【1.1 - 1.2 】对"道家"思想的顺应与移植
【1.3 】对"法家"思想的尊奉与改造
【第二章 】《韩非子》寓言思想的批判性解读
【第三章 】《韩非子》寓言思想的矛盾性阐释
【结语/参考文献 】韩非子思想对依法治国的启示结语与参考文献

  结 语

  韩非所处的时代是一个传统的礼乐崩溃、诸侯争霸、战乱纷飞的时代。在当时韩非看到了社会上的种种弊端,他以冷静的态度分析着当时社会的现状。并且韩非师从于儒家,归本于道家,又以法家为基础,最终形成了自己一套集百家之长的治国理论,提出了以法治国,同时使用寓言这种文学体裁生动地解读。《韩非子》寓言共计 380 多篇,在《韩非子》一书中有着重要的位置,是韩非以这种生动形象的文学形式用来说明他的法治思想和治国理念的。《韩非子》寓言在先秦寓言中数量也是最多的,在先秦寓言中有着极其重要的位置。《韩非子》寓言是其传达思想的重要载体。从前面的详细论述中,我们可以看到,《韩非子》寓言包含了对人性好利的批判、对社会顽疾的痛斥和对国家发展的规划,具有强烈的现实主义光芒。韩非提出用严苛的赏罚制度来利用人性的好利,使国家走上良好的发展轨道,在当时具有巨大的进步意义。但是他的思想中有其进步性的一面,即进步历史观、主张参验、矛盾说;当然还存在局限性的一面,即专制主义、功利主义。

  他的专制主义虽然帮助秦国统一了天下,但是却对中国的发展造成了极大地伤害。

  还有他的功利主义虽然能够充分发挥人们的主观能动性去建设国家,但是他极端的功利主义却忽视了道德的作用。这些对我们建设当今的社会都有十分重要的借鉴意义。

  虽然韩非的寓言到现在为止已经有 2000 多年的历史了,但是对于经济高速发展的社会与多元化文化发展的今天,我们应该学会取舍,认真思考并深入探讨,如何让它更好地发挥应有的思想作用和文化作用。


  参考文献:
  
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  期刊论文:
  
  1 宋兴昌、朱卫国。《韩非子》寓言的取材及成因[J].西安欧亚学院学报,2010(4)
  2 冉雪。《韩非子》寓言研究综述[J].西南农业大学学报,2013(5)
  3 李忍、陈峰。《韩非子》寓言故事来源考察[J].文学教育,2009(8)
  4 朱四信。论韩非哲学和寓言的特点[J].新疆大学学报,1990(1)
  5 杨启鲁、彭小琴。《韩非子》寓言摭说[J].文史纵横,2008(4)
  6 李品素。《韩非子》的寓言[J].人民政协报,2001(4)
  7 张伟明。《韩非子》寓言论析[J].辽宁教育行政学院学报,2007(3)
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  10 王夏红。《韩非子》寓言中的处世之道[J].语文学刊,2008 (3)
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  13 赵沛霖。试谈中国寓言的起源[J].文艺研究,1984 (5)
  14 谭家健。《韩非子》寓言故事的特色[J].河北学刊,1986 (1)
  15 谭家健。《韩非子》文章的写作特点[J].中州学刊,1986 (1)
  16 傅丽英。《韩非子》博喻之富[J].河北师范学报,1988 (2)
  17 蓝开祥。先秦寓言的地位及借鉴意义[J].文艺理论与批评,1999 (4)
  18 谭家健。先秦诸子散文中的小说因素[J].聊城师范学院学报,1993 (4)
  19 陈德长。《韩非子》寓言的文学价值[J].重庆师专学报,1994 (2)
  20 何宗美。论先秦寓言的喜剧美特征[J].广西师范大学报,1994 (4)
  
  硕博论文:
  
  1 宋宏。《韩非子》寓言研究[D].四川师范大学硕士,2009.
  2 张晓梅。战国匕首--韩非子寓言研究[D] .苏州大学硕士,2009.
  3 沈芳。《韩非子》寓言研究[D] .华中师范大学硕士,2007.
  4 张婕。《韩非子》寓言刍论[D] .延边大学硕士,2009.
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