摘 要： 《光荣的愤怒》与《烈日灼心》是两部风格迥异的影片, 但其中姓名意象的巧妙运用有异曲同工之妙。姓名意象一方面推动情节发展、刻画人物形象, 另一方面凝结着多层叙事意义, 彰显创作主旨。《烈日灼心》中的“尾巴”意象糅合着父爱、赎罪双重寓意。《光荣的愤怒》中的熊姓意象既暗喻着熊家兄弟的凶残与贪婪, 又是阶级斗争的象征符号。
关键词： 《烈日灼心》; 《光荣的愤怒》; 姓名意象;
曹保平的电影始终关注着底层人物的生存状况。《光荣的愤怒》是一部诙谐幽默的影片, 《烈日灼心》属于犯罪悬疑类, 学术界对这两部影片的阐释以叙事风格、人物形象等视角居多, 罕见姓名意象方面的分析。姓名是家族血缘的表象连接, 是古代宗法制度下的等级差异, 是传统封建社会的身份象征。掺杂着创作者主观意识的姓名在电影中升华为一种高级的艺术形态, 即姓名意象。通过姓名意象表达创作者观点的电影很多, 如《西虹市首富》中, 王多渔的“多渔”与“多余”“多欲”二词谐音, 既暗喻主人公人生的失败, 又反映出人物的欲望。《九品芝麻官》中的莫再提、莫再讲兄妹, 《雀圣3》的万金游等一些喜剧电影中姓名意象的运用既增添了人物的诙谐性, 又制造了影片的喜剧效果。对《光荣的愤怒》与《烈日灼心》两部影片姓名意象的文化意蕴、叙事功能的分析, 有助于探究两部影片的叙事内涵与艺术风格, 并为姓名意象的研究提供样本。
一、“尾巴”意象下的父爱与救赎
《烈日灼心》中的“尾巴”是一个活泼可爱的小女孩, 她是辛小丰、杨自道、陈比觉三人的养女。“尾巴”从词语的理解看是指动物的身体器官的一部分, 后来被衍生为事物主要部分的跟随部位。“尾巴”寓意着一种代号, 一种隐藏, 一种身份缺失。电影中的“尾巴”是一个“隐形人”, 她的亲生母亲被养父间接害死, “尾巴”消失在案发现场, 这个层面的消失在大众心理认知中被称为死亡。虽然“尾巴”这一姓名多次出现在电影中, 但电影中并未塑造一个鲜活的“尾巴”形象, 而演化为一种符号化的印象, “尾巴”在镜头中出现的时间很短, 创作者已经摒弃了对“尾巴”生命性的描绘, 而是将“尾巴”作为一种姓名意象。“‘尾巴’这一符号, 在此文本语境中所承载着的赎罪、人性与伦理道德等所指蕴含, 实际上在创作者这里, 已然被形塑为一个‘不可质疑’, 且负载着社会道德与价值评判的‘中心’。并且, 就叙事本身而言, ‘尾巴’的身份作为一种悬念元素, 在伊警官不断质疑与反复印证的过程中, 实际上已构成对整体叙事进程的一种推动性。” (1)
“尾巴”包含着父爱与救赎两重意蕴。从“尾巴”被杨自道等三人留在身边开始, “尾巴”就成为了他们的赎罪意象, 他们放弃生命, 放弃辩解, 接受死亡, 目的是为了给予“尾巴”一个美好且没有负担的未来, 死亡成为一种解脱、一种赎罪、一种父爱。在影片中, “尾巴”与养父陈比觉一起看金鱼, 陈比觉装疯卖傻多年, 目的便是保住性命, 逃避法律制裁。在苟活于世的日子里, 他陪伴“尾巴”一天天长大, 女儿成为他漫长岁月中的情感寄托。而在影片末尾, 他为了“尾巴”的未来, 甘愿跳海赴死。他的死亡掺杂着愧疚与深沉的父爱。“尾巴”后来因为白血病住院, 辛小丰在“尾巴”的床前失魂落魄, 此时他还面临着伊谷春的步步紧逼, 为了“尾巴”, 他决定与伊谷春正面对决, 哪怕最后被判死刑, 也哀求伊谷春照顾好尾巴。伊谷春最后收养了“尾巴”, 带她来到海边, 与影片之前的冷色调所营造出的晦暗不明的气氛所不同的是, 海边整体色调明亮、温暖, 正如辛小丰三人所希望的那样, 他们的死亡给予“尾巴”一个明亮的未来。
“尾巴”这一姓名意象包含辛小丰、杨自道、陈比觉三人自杀式的牺牲, 这种愧疚被植根于人内心深处的善良牵引, 而三人犯罪者的身份与这种人道主义的善良形成反差, 从而对应了创作者深刻的人性思考:人性是复杂而多变的, 无法从单一层面论述一个人的对与错, 没有绝对的好人与恶人之分, 有的只是处在灰色地带的人性深渊。“从人性层面来说, 人性在个体的生物性存在方面, 一般来说都是自私的, 但在一些特定的情境, 个体或者集团甘愿牺牲自己的利益以成全他者, 这在西方电影和中国电影中都是一种普通的价值观。” (2)
二、熊意象的凶残与贪婪
在电影《光荣的愤怒》中, 欺霸乡邻的四兄弟被冠以熊姓, 这个姓氏令受众联想起熊。熊是食肉目熊科动物的通称, 当它受到挑衅或遇到危险时, 容易暴怒, 打斗起来非常凶猛。熊的这一特征与熊家兄弟日常在村里横行霸道的行径形成互文, “熊家是一种带有象征义的命名, 熊在貌似笨拙木讷迟缓的表象背后潜藏着的凶残和贪婪, 不露声色地营构了一种心理压力” (3) 。
以熊为姓体现了人的凶残性。熊姓兄弟在村里戴着伪善的面具, 欺男霸女, 利用职权整治看不顺眼的村民。熊老三撤掉了狗卵治保主任的职位, 狗卵上门理论, 被熊氏兄弟以“呛水”和“放屁”等行为进行侮辱。熊老四诱奸了村民大旺的媳妇儿, 大旺一气之下要打残熊老四, 却反被熊老四威压, 大旺屈服于熊老四的淫威之下, 却将怒火转到自己的媳妇身上。熊老三作为村长, 遭到村民水根的举报, 利用职权将水根的房子推掉, 水根一气之下晕倒在地。这种是非颠倒的价值观在“熊”家的治理下, 像是一块巨石压在村民心间。狗卵、土瓜、大旺、水根等村民的遭遇折射出熊家兄弟的狠毒与辛辣。熊的贪婪性同样体现在熊姓兄弟中, 他们将权力紧紧攥在自己手中:熊老二是村里的会计, 拥有村里的财政大权;熊老三是村里的村长, 相当于村里的“土皇帝”;熊老四是村办产厂长, 控制了村里的对外经济。熊家兄弟联合在一起, 就是村中无可抵挡的一股力量。熊老二在村里土瓜的小饭馆欠下几万元账目, 无赖地以质量下乘的盐巴做抵押品, 土瓜心中有苦说不出, 作为弱势群体一员的他只能笑嘻嘻地接受这种无理的“馈赠”。熊氏兄弟在村里作威作福, 用手中的权势谋取利益。
作为村支书的叶光荣想要改变熊家在村里横行霸道的现状, 与受欺负的狗卵、土瓜、大旺、水根四人组建成一个“抓熊小分队”。“抓熊计划”的背后寓意着以村支书叶光荣为首的村民成为了革命阶级, 而已被列为抓捕对象的熊氏兄弟成为制造苦难的反革命阶级。这场“抓熊计划”在隐性叙事中演化为一场“革命无罪, 造反有理”的寓言计划。在“抓熊计划”中, 每个人“抓熊”的目的都大不相同, 狗卵、土瓜、大旺、水根四人长期饱受熊氏兄弟欺凌, 心中早已不满。而村支书叶光荣与熊氏兄弟无仇无怨, 他在熊家兄弟面前卑微而渺小, 但他也是有野心的, “抓熊计划”可以使他晋升到话语权的中心位置, 因此他用“上面有指示”这一谎言激发出大旺等人积压已久的愤怒, 共同反抗熊家势力。“抓熊计划”本身包含着多层面的叙事意义, 一方面体现了“革命者”与“反革命者”之间的斗争, 另一方面, 这一事件本身用以暴制暴的方式解决“熊”的隐患, 充满了戏谑与讽刺, 形成了黑色幽默的电影特色。
三、结语
姓名意象在电影中暗含创作主旨, 《烈日灼心》中的“尾巴”这一意象寄予着父爱与赎罪等多重寓意, 表现隐藏在姓名表象下的内在意蕴。姓名意象通过类比联想的方式, 突显人物性格。《光荣的愤怒》用“熊”姓意象由浅入深地反映出“熊”木讷外表下的凶残, 直观地刻画出野蛮且霸道的熊家兄弟形象。姓名意象在电影的叙事过程中既承载着多重文化寓意, 又作为情节点, 推动叙事情节发展。
参考文献：
[1].詹姆斯·费伦, 唐伟胜.“伦理转向”与修辞叙事伦理[J].四川外语学院学报, 2008 (05) :1-6.
[2].刘伟生, 金晨晨.电影意象叙事研究[J].艺术探索, 2017 (06) :113-122.
注释：
1 孙承健.《烈日灼心》:一次“中心消解”式的银幕探索[J].电影艺术, 2015 (06) :44-46.
2 陈翔.论犯罪与伦理想象力[J].西安外语外贸学院学报, 2014 (10) :60-67.
3 喻旻.井里有日月, 乾坤自昭然——评电影《光荣的愤怒》[J].电影新作, 2006 (05) :27-28.
