8. 3. 2加强传统武术的法律保护。
利用法律这种最强硬的手段来对传统武术这种宝贵的历史文化遗产加以拯救和保护是当前针对传统武术面临的困境实施保护的最有效途径。加强我国传统武术保护立法已迫在眉睫，建立起相应的法律机制来确立中华传统武术的地位，采取法律措施鼓励、支持传统武术的发展是完全必要的，也是可行的。为了让传统武术能在世界范围内传播和受到保护，我国还应加强与其他国家的协商与合作，积极地推动国际立法，在现有的知识产权机制的基础上，争取与国际社会一道创设出更有效的保护机制。法律保护是传统武术回归生活世界的必要保障和最有效的途径。
8. 3. 3加强传统武术的改革创新。
“改革与创新，是修正与发展传统武术、规范与延续武术传统的必要手段，然而所有的改革与创新，又都必须在继承传统武术、尊重武术传统的基础上。”
老一辈武术家就有许多在传统武术的基础上改革创新的成功例子。如董海川之前无转掌，董公之一气呵成又分程、尹两大派；李洛能将心意变形意，王萝斋将形意变意拳；李小龙自创“截拳道”,他继承了传统咏春拳简单、直接的拳法，融汇西方拳击和剑术简单、直接的拳法和剑法，持续发展成为“反传统”咏春拳的创新拳法。应美凤创编出顺应社会需求和历史发展潮流的木兰拳，将太极拳基本功，气功要领，武术技击基本功，体操基本功及舞台艺术造型有机结合在一起，达到防病、治病，延年益寿的目的。八段锦相传为宋朝一医家所创，实源于古代养生功法，马王堆汉墓出土帛画己有记载，后经宋人整理及冠以名称简化成八式。
随着现代社会生活节奏加快，不能像以前的人们一样可以一天到晚只练武术，针对此现象，秦志权对八段锦进行了改进，形成秦氏八段锦，不仅节约时间，而且除传统养生疗效之外，特别适应因近年生活模式改变令颈椎腰椎退化、劳损病人、肥胖超重患者，而作出针对此类病症而设计一些动作，经过实践推广其效果明显。近年来，在天津由张鸿骏、张鸿骤两位先生创编了 “张氏合气健身操”,又称“合气丹功”,包括有龟鹤拳（全民健身拳）和游身推手（武术舞蹈）两部分，也在较大的范围内传播。例如，可以将陈氏太极拳的柔缓与发劲特点结合咏春拳的练法在某些相似技术上形成嫁接，创编出一套更适合青少年人群练习的拳术。传统武术的现代发展，应该在保存与发展原有传统武术内容和价值的基础上，挖掘传统武术的现代价值，开辟新的领域，构建新的形式，促进传统武术在现代社会的多元化发展。不断创新是传统武术回归生活世界，使文化传承得以持续发展的最佳途径。
8. 3. 4加强拳种间交流，促进各拳种均衡发展。
在国内外，发展得最好的传统武术拳种毫无疑问就是太极拳，其他的传统拳种发展不平衡。太极拳己经发展成为一项世界性的运动，传播到五大洲的一百多个国家和地区，深受世界人民的喜爱，成为世界之拳。而其他传统拳种大都只是局限在国内部分地区发展，譬如，南拳主要是在两广地区发展。有些传统拳种也只是在国外发展较好，譬如木兰拳、咏春拳等。甚至有些传统拳种面临着消亡的危险，譬如在广西百色地区流传的壮拳，已经濒临消亡的危险，至今也没有采取相关的保护措施，又如南拳派系的李家拳己经失传，所幸正在申报非物质文化遗产。传统武术的发展不是靠一两个拳种能够撑起的，只有“百花齐放、百家争鸣”,才能迎来传统武术的春天。因此，我们要加强传统拳种间的交流，同时借鉴发展得较好的太极拳的发展模式，促进其他拳种的均衡发展。太极拳成功发展的主要模式有：一、政府的大力支持与推广是太极拳发展的外部保证；二、健身价值的定位是太极拳发展最鲜明的旗巾只；三、理论上的繁荣是太极拳发展深厚的思想基础；四、以武养武，实体化和职业化是太极拳发展的重要道路；五、竞赛交流活动的开展是太极拳发展的根本动力；六、市场化、商品化、产业化是太极拳的现代营销模式；七、现代传播媒介是太极拳发展推广的重要媒介；八、国际化发展是太极拳发展的最终目标等，这些都值得其他拳种借鉴、推广。
8. 3. 5加强传统武术在旅游业的传播发展。
2009年11月25日，国务院常务会议讨论并原则通过的《关于加快发展旅游业的意见》将旅游业定位为“国民经济的战略性支柱产业”,这是国务院从经济社会发展的战略高度审视旅游产业得出的重要结论，是在我国旅游发展的重要战略时期吹响的冲锋号。“武术文化作为中国传统文化中最独特的、最具魅力的内容之一，要想发扬光大，在当今环境下，最理想的选择就是与旅游业结合起来，联手打出一片双赢的天地。”
在旅游业中竖起武术的大旗，这就是特色，正像武术运动的魅力一样，有许多可以开发挖掘的地方。我们应该审时度势，抓住机遇，以旅游为平台，积极探索武术传播与发展的新途径。
第一、通过各种旅游活动宣传传统武术。随着休闲时代的到来，旅游己经成为现代人的一种生活方式，同时它也是人们获取信息、交流信息的重要平台。在任何旅游活动中都可以宣传武术。譬如，在各种旅游活动过程中穿插武术表演，活动的间隙也可以开展武术交流活动，会后也可以发放各种武术旅游纪念品等等。
第二、通过武术旅游弘扬传统武术。随着旅游业的蓬勃发展，武术旅游也越来越热。武术旅游主要是指以观摩、研修我国传统武术为主要目的的旅游形式。
中国武术旅游资源丰富，独具特色传统项目如少林拳、太极拳、形意拳、八卦掌、咏春拳、武当拳、南少林拳等；武术旅游名胜古迹，如陈家沟、少林寺等，早己为海内外游客所熟知。我们应该充分挖掘各地的武术旅游的特色，打造当地武术旅游品牌，整合各地武术旅游资源，开展各种主题的武术旅游活动，以此达到弘扬传统武术的目的；第三、通过武术旅游组织举办各种武术活动、武术比赛。在这样蓬勃发展的旅游大平台上，成立各种国际、国内的武术旅游组织，作为沟通武术组织和旅游组织的桥梁。如：成立中国国际武术旅游联合会，举办各种武术比赛、刀枪剑戟展、武术服装艺术节等，把全国各地的武术资源优势联合起来，以各种形式把武术旅游业联合起来，沟通信息，交流经验；同时加强旅游与武术馆校、武术基地、民间武术的紧密联系，按照市场经济的运作，发挥武术与旅游的整体功能。事实上，当前国内的顶级武术赛事的组织都少不了相关旅游职能部门的组织、参与。
例如：2004年的“中国张家界首届国际旅游武术节”就是张家界市体育局主办，湖南张家界中华自然门武术培训中心承办，天门山旅游股份有限公司协办的；2007年的“中国四川国际峨眉武术节”是由中国武术协会、四川省体育局、乐山市人民政府主办，峨眉山市人民政府，峨眉山风景区管理委员会，乐山市体育局等单位承办；2008年的“罗浮山国际武术旅游节”也得到了博罗县旅游局的大力支持。如果能将各地的武术组织、旅游组织整合起来成立一个国际性的武术旅游组织，势必将促进武术活动有序、有力、健康、稳定、快速发展。
8. 4传统武术回归生活世界是一个长期的过程.
从哲学层面去理解过程，它有两种含义：一种是通常意义上的过去、现在、未来的时间历程，即变化、生成、增长、衰亡的过；另一种是从哲学层面所赋予的新意，即“正在发生着的动态共生活动，在这个共生的过程中，没有时间，又绝非静止。”①过程哲学坚持“过程就是实在，实在就是过程。由此看来，不论是从物质实体、精神实体，还是从场和系统出发去解释世界，本质上都是一种静态的形态学分析，这种分析的结果不符合活生生的现实世界。” ?相反，若从过程角度来看，一切存在物都不是静止不动的，也不是一成不变的，而是处于永不停息的生成和发展过程之中（个体存在物还有一个衰退过程），这种过程性就是它们的本真状态。显然，这种过程实在论同传统的实体实在论具有明显的和本质的区别，它所蕴含的生成和发展理念同传统的实体实在论所蕴含的静止不变的理念是针锋相对的。
“宇宙中的一切都表现为过程，也无不处于一定过程之中，从微观到宏观，从无机界到有机界，从动物界到人类社会都处在亘古不息的运行过程之中。自然界是一个过程，人类社会是一个过程，人类思维是一个过程，可以说过程无处不在，过程无时不有，过程无所不包。”②当今世界人类所面临的种种问题需要我们以一种过程思维方式去观察和处理。因为世界本来就是运动变化发展着的统一体，一切事物和过程离开了这个总的发展过程都将失去它本来的真实面目。中国传统武术文化亦是如此，它作为一项优秀的传统文化，是宝贵的非物质文化遗产，它是民族精祌文化的重要标识，内含着民族特有的思维方式、想象力和文化意识，承载着一个国家或族群文化生命的密码；它本身是处于发展变化过程的客观存在物；它是人们在生活世界里经过无数次的实践，融合了人们的精神文化而形成的宝贵财富；它的形成本身就是一个不断发展的过程。
中国现处于社会主义社会初期，并将长期处于这一阶段，而此时期的中国文化和经济都处于不断的转型时期，传统武术正是在此时走进了 “科学世界”的误区，虽然我们己经意识到了，但是，传统武术的生活世界回归也不是一朝一夕的事情，寻求回归并非是短时间可以解决的，它需要一个漫长的过程，需要人们不断的保护、倡导、挖掘和追溯。因此，我们要以发展最迅速、发展最快的太极拳为先驱，引领传统武术循序渐进，逐步走向正轨，并最终实现传统武术的回归。
