陈垣"年轻时按着《书目答问》买了很多书的时候，有人问他：'买这么多书，念得完吗？ '他回答说：'书不都是为念的，有的是浏览翻阅的，有的是参考备查的，有的是应熟读甚至背诵的。"古今中外的图书虽然浩如烟海，但是对任何人来说都可以分成两个部分：有用的书和无用的书。有用的书也可分为两部分：备读的书和备查的书。备读的书也可分为两个部分：泛读的书和精读的书。下面我们就为大家介绍一下精读和泛读方法有哪些？
一、怎样泛读呢？
首先可以读目录书，因为目录书往往会对某一领域的图书的基本情况进行有系统地介绍，将目录书认真看一遍就会对某一领域的基本文献有一个大致的了解，这对迅速扩大我们的知识当然是大有好处的。鲁迅就说过，"有一种很容 易到手的秘本是《四库书目提要》，倘还怕繁，那么，《简明目录》也可以，这可要细看，它能做成你好象看过许多书".324]鲁迅确也喜欢阅读目录书，许广"平在《鲁迅藏书一瞥》中说：
鲁迅先生研究学问的方法很广博，大致对于前辈的从书目入手的方法也皆采纳，在他消闲的时间里，就时常看见他把书目看得津津有味，我却从不爱沾手的。
有时鲁迅先生也解释给我听："这是治学之道，有人偷偷捧住《书目答问》死啃一下就向人夸耀博学的了，其实不过如此而己。"我想鲁迅先生的披览，未必志在夸耀，而是他确实藏书无多，有时为了研究史学之类，或某种著作，只得借书目作参考之一罢了。因此他的藏书里随时遇到许多出版年代不同的地域不同的书目。
陈垣说："从目录学入手，可以知道各书的大概情况，这就是涉猎，其中有大批的书可以"不求甚解'."[326]下面我们就介绍一 .下陈垣先生读《书目答问》的效果，刘乃和说："一天，他在学馆冯先生的书架上发现一本《书目答问》，翻看之后，喜出望外。从这本目录书里，除去经书外，他又看到了史、子、集各部书籍情况，大大地开阔了眼界，迈出了经书的范畴，初步了解到中国古籍文献的情况，丰富了对文史方面的知识。"程千帆在回答研究生提的问题时，也说过："假使说我现在是一个大学生，我还是首先注意从目录学入门。"1328而他给研究生上校雠学课，作业就是要学生把《四库全书总目》提要看一遍，写一篇读书的心得体会，目的就是要打开学生的眼界，了解我国古代学术研究概况。如果我们要了解20世纪文学研究概况，最好将《中国二十世纪文学研究论著提要》（乔默主编，北京大学出版社，1994年） 看一遍。我们要了解专家、专书、某个专题的研究情况，也应当看一看有关的目录书。 譬如我们想了解研究《楚辞》有哪些著作，不妨看一看洪湛侯等编的《楚辞要籍解题》。该书选择历代学术价值较高、影响较大的62种研究《楚辞》专著，写出提要，主要介绍作者生平、成书经过，书的基本内容与评价及版刻情况等。《解题》部分的选目，力求体现出当代楚辞研究的成果。古今比例，汉至晚清占五分之三弱，现、当代占五分之二强。该书还附有《楚辞专著目录》，收录历代《楚辞》研究专书，注明书名、卷数、作者、版本、馆藏诸项。
可见只要将此书读一遍，对《楚辞》研究简史及主要著作就会有一个大致的了解。当然，依据书目，系统地将某些书翻阅一遍 更好。
其次，我们可以到学校图书馆、院系资料室、书店翻阅专业书与非专业书，专业杂志与非专业杂志，文摘与《复印报刊资料》等。如我们研究中国古代文学的就不妨看看《复印报刊资料》月刊之《中国古代、近代文学研究》，该刊分目录、索引两部分，凡目录著录的论文均予以复印，凡索引著录的论文，均标明篇名、作者、出处。从中不难看出我国古代文学研究动态与最新成果。
《庄子。养生主》云："吾生也有涯，而知也无涯。"既然是泛读，就不必那么仔细。郑板桥说过："《五经》《廿一史》、《藏》十二部，句句都读，便是呆子。汉、魏、六朝、三唐、两宋诗人，家家都学，便是蠢才。"[329]就某一本 具体的书而言，我们不妨读一读书的序言、后记和凡例，因为书的序例往往会介绍书的宗旨、内容和体例，有些序言是别人写的，那些写序的人多为专家，他们通常会在序中介绍书的作者、书的写作情况与书的优缺点。所以先读一下 书的序言、后记，以及凡例，对我们了解书的大致情况是很有好处的。而对书的内容，可以采用鲁迅的方法，随便翻翻，他曾谈道："现在有一些老实人和我闲谈之后，常说我书是看得很多的，略谈一下，我也的确好象书看得很多，殊不知就为了常常随手翻翻的缘故，却并没有本本细看。"钱穆也曾谈道：
"至于读书的方式，或采直闯式，不必管校勘、训诂等枝节问题；或采跳跃式，不懂无趣的地方，尽可跳过，不要因为不懂而废读；或采闲逛式，如逛街游山，随兴之所之，久了自然可尽奥曲。"泛读也不是漫无边际，毫无目的地读。章学诚尝云："多闻而有所择，博学而要于约。"3323复云："天下闻见不可尽，而人之好尚不可同。以有尽之生，而逐无穷之闻见；以一人之身，而逐无端之好尚，尧舜有所不能也。""宇宙名物，有切己者，虽锱铢不遗。
不切己者，虽泰山不顾。如此用心，虽极钝之资，未有不能记也。不知专业名家，而泛然求圣人之所不能尽，此愚公移山之智，而同斗筲之见也。"33张舜徽指出："泛言一个多字，殊嫌不明。盖多之中又有博与杂之辨。学贵博，不贵杂。博者以一为主，凡与此相关联者，皆遍习之也。杂者，中无所主，滥观广"取而无归宿也。学不博则陋。
然博之中又必有别择去取，故博观贵能约取焉。至于杂之为害，人尽知之，固治学之士，所当痛绝也。"3341程千帆也说过："我们可能都记得，鲁迅为了要搜集中国小说史料，在浩如烟海的典籍中，曾经仔细阅读并抄录古代类书、杂记中有关资料，而于《通考》则仅仅翻检其《经籍考》而已。"
二、哪些书应当精读呢？
很多专家学者都开过必读书目、推荐书目，彼此都各不相同，对精读书有不同看法属正常现象。就读者而言，彼此之间差异很大，专业方向也不会完全相同，不同的读者需要精读不同的书也属正常现象。今将程千帆的一家之言介绍如下：
《论语》《孟子》《庄子》《左传》《礼记》《诗经》《楚辞》《文选》《文心雕龙》
《杜诗》《史通》《文史通义》《四库提要》，这些书使我认识到祖国古代学术文词的美富。通过对于这些书籍的学习，使我打下了做学问的基础。我自来认为，现在也还认为，要研究中国古典文学的任何一个阶段和领域，对于先秦、两汉的典籍都必须认真学习，否则就似无源之水，无本之木。现在的大学生很少或几乎完全不学习古代经典著作，因此，他们对于后来从这些著作发展出来的文学作品，不仅无法深入，而且学习也感到困难。[3521这个书目有几个特点：一是中国文化、中国文学的源头书；二是文学、史学、哲学、典章制度、文献学方面的代表作，体现了作者综合运用各种知识从事学术研究的观点；三是既重视理论著作，又重视作品，体现了作者理论与实践相结合的观点。
与自己的研究课题密切相关的文献当然需要精读，譬如王运熙研究乐府诗，在所阅读参考的文献中，感到《宋书乐志》《乐府诗集》两种最为重要。他深有体会地说：
"我在钻研熟悉了两书的有关内容后，好像抓到了纲领，其他一些资料的价值和得失，便容易掌握了。一门学科或一一个专题，文献资料往往颇多，但主要的往往不会很多，有时只有几种；钻研时也不能平均使用力量，要把力量集中在主要的资料。上。"1353]
但是，每个人的情况不同，甚至一个人各个时期研究的课题也不相同，因此与各个课题相关的材料也千差万别，我们就不一概而论了。
三、泛读与精读的关系
泛读与精读相辅相成，缺一不可，严家炎曾论及两者的辩证关系："不值得精读的书而精读了，那就是浪费时间。但如果反过来读书只贪图数量，不讲质量，什么书都翻翻就过去，那么学来的东西很容易变成浮萍，生不了根，没有多大用处。正确的方法是：浏览和精读相结合。一般的书可以浏览，重要的书、名著就需要精读；与自己研究题目远的书浏览，与自己研究题目关系直接的就精读。浏览的面不可太窄，精读的面不可太宽。浏览时碰到有用的不常见的材料，应该立即记下来。精读时则更应该自觉地做点笔记，把书中重要内容、资料，连同自己的感受和思考，都记录在分类的笔记本或卡片上。"1354]
泛读与精读之间的关系实际上也反映了博与专之间的关系。陈垣曾经作过分析，指出："不管什么专业，不博就不能全面，对这个专业阅读的范围不广，就很像以管窥天，往往会造成孤陋寡闻，得出片面偏狭的结论。只有得到了宽广的专业知识，才能融会贯通，举一反三，全面解决问题。不专则样样不深，不能得到学问的精华，就很难攀登到这门科学的顶峰，更不要说超过前人了。博和专是辩证的统一， 是相辅相成的，二者要很好地结合，在广博的基础上才能求得专精，在专精的钻研中又能扩大自己的知识面。"在泛读与精读、博与专的辩证关系中，精读与专应当起主导作用，泛读、博实际。上都是为精读与专服务的。明胡应麟说："凡著述贵博而尤贵精。浅闻少见，曷免空疏；夸多炫靡，类失卤莽。博也而精，精矣而博，世难其人。"13561袁枚《答友人某论文书》
云："夫艺苟精，虽承蜩画策亦传；艺苟不精，虽兵、农、礼、乐亦不传。传不传，以实求，不以名取，安在其兼不兼也？然仆意以为专则精，精则传；兼则不精，不精则不传。"357]正如章学诚《文史通义博约下》所说："学必求其心得，业必贵于专精。"其《文史通义假年》复云："古人所以贵博者，正谓业必能专，而后可与言博耳。盖专则成家，成家则已立矣。宇宙名物，有切己者，虽锱铢不遗。不切己者，虽泰山不顾。
如此用心，虽极钝之资，未有不能记也。"在章学诚看来，文献浩如烟海，而人的时间和精力是有限的，要想遍读天下书实际上是不可能的，也是不必要的。所以他在《文史通义。博约上》指出："学在自立，人所能者，我不必以不能愧也。因取譬于货殖，居。
布帛者，不必与知粟菽；藏药饵者，不必与闻金珠。患己不能自成家耳。譬市布而或阙于衣材，售药而或欠于方剂，则不可也。"读书既可以先博后专，也可以先专后博。通常强调由博返约，其实对我们大学生、研究生来说，先选定一个研究课题， 为了高质量地完成你的研究课题，你不得不补充相关知识，阅读相关资料，所以由专转向博也是很自然的事。严耕望曾谈到过自己在这方面的经验："研究-一个问题， 并不能说自己具备一切相关知识才去动手；也可能在研究过程中发现缺乏某些辅助知识，那就不免要临时抱佛脚，自我去补习，尤其是其他学科的理论与技术。例如我研究政治制度，就不能不读一些政治学行政学的书，对于经济史有兴趣，就不能不读一些经济学财政学的书，为计量的需要，就不能不看一些统计学的书，为绘图的方便，也不能不稍稍学一 点粗浅的地图绘制技术。"3S8]
为了论述的方便，我们将泛读与精读分开来作了介绍。实际上学者每天不必专读一书，在精读某书的同时，也可以泛读另外的书。而且就某一本书来说，根据自己的具体情况，其中某些部分可以精读，另外一些部分可以泛读。
