0、前言
现今的武术工作者，对于武术的认知，几乎皆识“南拳北腿”,而间之於南北之间有一种称之为“短打”的武技则罕为人晓。在明朝诸多兵书中屡见“绵掌短打”拳术，但只见其名却不见其形，故难知其质。“短打”即古时江南人所习练的武术技艺也属南拳，该派武技成自明朝初年。元明之际，江南各大寺院练武术时精练之技，无锡嵩山寺尤为众推，故名嵩山派，非河南之嵩山。之后逐渐成为江南武技之总结。蒋家短打就是众多短打武技中的翘楚。近代由于受说书艺人及武侠小说的影响，误以为是少林武术。
短打武术练习和使用方法，因为多数只是师徒相授，且不立文字保存等原因大多失传，研究学习蒋家短打，在理解它的原理结构后，可参照其训练方法，对同时存在的传统短打进行“修旧还旧”,恢复其本来的面貌，挖掘传统短打武术文化遗失的环节，弥补现在短打武术动作和拳理的缺失。同时为现代竞技武术提供参考和动作渊源的佐证，充实竞技武术套路的动作和攻防功法，使现代武术的套路动作更为丰富完整。
1、蒋家短打的背景资料
古时江南地域宽广，与现今江南有区别。民众性情彪悍，好武尚勇。春秋时吴国步兵败强楚入郢都，平越国称霸中原。故中原将之归属“蛮夷”.之后江东子弟随项羽破釜沉舟，战中原亡秦建西楚。东晋南北朝屡经变迁，“沧海桑田”磨练了江南人的意志。非若一般人所识：“江南人文弱，好词章”.江南人也有其地域特征的拳技，即“嵩山派短打”.建炎四年（公元1130年），金兀术下江南，还师过平江。
守汤东野闻风先遁，守军不战而溃，金兵由盘门入，劫掠官府民居，纵火五昼夜，烟焰二百里。士民脱者仅二三，唐以来，风物雄丽为东南冠者，旦夕一城殆空。民声；欲得三江雪浪，净洗胡尘千里。假此，东南之民多入韩岳大军，勇战中原。嵩山派之来源大都系情于南宋初年之史实：韩、岳所率之江东子弟被诏会后，回家乡做事的将佐，因岳飞被害，世忠解兵柄，睹赵宋之无能，北伐无望，愤然寄迹方外，栖身于太湖北岸之寺院。南宋建都杭州，苏、常二府北限长江，南依太胡北岸之群山，城池坚固，官民富实，屯兵积谷，实称畿辅。虽有间道通航为宜，嘉、湖所扼，渡江后四战之地兵家必争，莫过于此。为淮杨有警，铁骑时有渡江之厄。江南人练武结义勇，扞卫城镇。
“乡里习拳勇，力耕不仕途”,武举出身各行其志。一自东晋以后，江南营建数百座寺院。官家支助的建筑宏伟，气势非凡。唐会昌灭佛稍有所减，但鞭长莫及，存者仍大数。为保清净圣地不受人扰，僧人亦练武自强。
武官落发寺院后，仍传习武科技勇，军中作战技能。僧人及地方练武者传之有绪，至今仍有持此练武法。明末北伐南下，抗清失败，剃发令下，出于民族情感，宗室遗老遁入寺院者比比皆是（朱常智、朱秀麟分别入苏州严华寺、浙江石井寺）。同时游击将军徐桐、武状元黄赓、武解元孙旭与刘大刀之家兵等人皆遁身佛寺，以求解脱。游击将军沈云英女士，脱甲归故里，长斋供佛，教蒙度日。之后黄宗羲、顾炎武在江南秘密结社，练武于寺院中。因此江南之南山寺、石公寺、破山寺、嵩山寺等除了前述的原因而练武外，还有其他的历史因素。江南武僧不但扞卫地方，也参与其他历史活动：元军下常州，万安僧三百余人在住持率领下，与守军协力挫其锋芒，城破日全部与难。倭人拢东南沿岸，明军未立功前，虎丘僧人会沙兵、盐徒、机兵、快手、随任怀战斗于江南乡里。其他寺院应万表檄文派僧人加入“少林僧兵”出娄东开赴战场。
且因：
①名寺之住持皆有地方声望，有财礼、有面子，能出重金聘请名师传艺。
②寺院内僧人多，观摩切磋，相得益彰。
③间有俗家弟子来学，机会好，可“光大山门”.如李圣祥（康熙六年武榜眼），于国柱（十二年武状元，台州协镇），胡芳世（康熙二十一年会元，甘肃提示守备）等人皆先后在通元寺习练过武，而一举成名者。寺院练武不越轨，地方官亦充耳不闻。随清帝不信佛，雍正时还曾禁武，但彼此有益，赖以相安。因僧人练武可以充实兵不足，可补团练之数。清初苏州举事，巡抚土国宝遁入通元寺瑞光塔前召集队伍。同治时江南大营破，淮军与李秀成各统大军决战。秀成突出奚、嵩间，嵩山僧导郭松林大战于山下，破之。由此秀成放弃江南退守天京。此皆江南僧人好武之例，不可忽视。
嵩山寺，在无锡东五十里之荡口附近。元至正年间杨得彝舍地二顷大建殿宇，遂成“丛林”.不几年江南已乱，张士诚占据苏州，寺僧乃练武自靖。嵩山派流传在苏、常二官府、县及嘉、湖、杭地方。嵩山派传人俗家，因年代久远而各自成家。于苏州则徐家短打、蒋家短打。常熟则袁家短打，昆山为顾家短打，合无锡之吴家短打、陆家短打（陆家后人陆龙，两广督标中营中军都司。陆鳌，甘肃永昌卫掌印守备，兼理屯政）共六家。俗家练嵩山派初，大都先练小开门拳术为底，以收“事半功倍”之效。嵩山派在安请帮内更名徐家短打为少林派，蒋家短打为“吕红短打”,名目繁多，枚不胜举。苏州胥门外枣市街至山塘街，乾隆时极繁华，镖局大多设此地。局中当地“镖师”绝大多数皆持嵩山派技艺。嵩山派武技是对手功夫，因此学艺因学临场技。不然徒靡岁月，不得要领。清朝中后期外地有些拳派相互融合变异，衍生出许多新的拳派。而嵩山派则除了失传外，大都恪守成法，仍操旧艺。
传世之嵩山派蒋家短打最为完备，蒋家短打康熙时流转苏州娄东，齐北陆墓乡里。明末蒋若来之父为诸生，好勇力入嵩山寺学武，传若来，若来以军功擢浙江总兵。明亡，若来等苏州拳事不成，家兵中有名李春林者寄居虞山破山寺，虞山又名三峰，自号三峰先生。事平归陆墓，教乡人练武传此拳法。光绪四年苏州北齐有原徽人俞致远之父，随陆墓人习练此技（徽州帮，明后期即开始在苏州经商，极有势力）。俞致远即得斯技，生性好武虽往来苏凇各地经商，但每到一处必留心之，所见甚广，技亦愈精。上世纪四十年代，俞之侄景礼在沪学生意，受1929年杭州、1930年上海打擂台的影响，欲拜佟仲艺学打擂台拳，俞云：“我家自有拳法何必外求”.乃教其侄，俞之子社根长笔者父亲十九岁（乃住齐北，在合成化工厂做事）同家父极投契，六十年代初俞致远先生授其子与家父此拳。并常勉励之：非勤练之，此技不可得。沉湎其中久不能脱。盖学武如学文，行万里路学得技艺，退而思之方能与时度情求其真知。
2、蒋家短打之势式
蒋家短打的拳法动作，共计二十势一百式。腿技三十四，膝技九。朴实大方，出手明快，拳步合，进逼沉猛，无跳战之法。是技击拳术，具极大的临场实用价值，一直被江南地方武人所推崇。蒋家短打动作没有左右之分，每一势实为左右二势。同枪法多是左右二法，马上盘枪左面左手前，右面洗把，右手前左右应敌。蒋家短打出拳用腿，人打我也打，人踢我也踢。同《剑经》之子午法，十字法。懂得十字法就可以，他来我往，他不能碰到我，我不失碰到人。
具体如下：
一势.指裆锤，朝阳手，活炮，双飞燕，二拦，金鸡独立。九式。
二势.掩手锤，虎豹头，满肚疼，炮架子。七式。
三势.铁扇迎风，振翅，掏心锤，连珠炮。八式。
四势.双切掌，拄桩腿，平开弓，双推窗。五式.
五势.倒拉疆，翻花炮，滴水势，蝴蝶双飞，炮架子。七式。
六势. 手十字，兽头势，推开铁门，兜心拳，搅中直发。七式。
七势.中邱刘，凤展翅，蹬山势，平推舟，金鸡独立。七式。
八势.马前斩草，硬开门，皆花献佛，托梁换拄。六式。
九势.金蝉脱壳，掸手锤，千斤坠，朝天势，劈山炮。八式。
十势.一提金，手十字，罡风扫叶，背打恭。六式。
十一势.韦驭手，神雀腿，金鸡独立，劈华山，蹶张势。五式。
十二势.击地锤，朝阳手，煞锤，十字腿，冲天炮。七式。
十三势.卷帘势，板倒玉柱。四式。
十四势.倒骑驴，金钱落地。三式。
近身靠打之技六式：
一势.活炮，撞倒泰山，双直指。四式。
二势.煞锤，单贯耳，一提金。四式。
三势.黄龙转尾，下直指，硬开门。四式。
四势.白蛇弄凤，冲掳。四式。
五势.倒插闩，蹬山势，击地锤。三式。
六势.云飞箭，还斗门。四式。
3、蒋家短打的技术特点
蒋家短打皆以炮架子，掩手锤，指裆锤，金鸡独立，马前斩草，迎风铁扇，凤展翅为起初法。以振翅，直指，煞锤，劈山炮，还斗门，滴水势，硬开弓，手十字为母法。虽万变不离其宗。脚法步法合，步不停，势不断，无定型步式作定势。行桩作式，以不丁不八、不弓不马、不虚不实之骑龙、绞花、吊马、仙人、连环、雀跃步为步，故能飘忽往来不作应敌式，随势而至，如行云流水然。讲究一力二功三以巧。
3.1短出手，长用力，身随势转，吞吐自如。
蒋家短打拳法以为：拳法有收放之势方能长攻得进。两手两脚有上下左右之开合，手腿间亦开合成势式。以快求缜，求记记着力。由身腰开合会成之吞吐，以身为轴，带动拳脚，两臂上引下牵，故能出手短快，力长及人。势短则变，力长则不僵。不变不成拳法，变不得法，势式松散，力亦由折。新力未生，旧力已死，是人乘时。手脚之开合就是搬拦救护，就是互进，拦退。手到脚到才能“连打不迁延”.指裆锤，活炮，掩手锤皆是势动人合，进步出手，力达拳脚而势势紧逼。
3.2势引人动，柔化而刚发。
柔未尽刚生，刚未尽即柔，借势式前行之冲力，式未尽即出下式，顺自然之势以尽势。意已尽力将完为一式之终，留有余力应为变计。力能柔化而刚发可生成不死之“还魂力”,死而复生，出而能变，势不中仃，动中求胜。虎豹头，满肚疼动作出手短快，进步前行，力短而变，拳脚相顾，随身而至。
3.3脚法轻绝，以避为趋。
出脚出步自有其用，落地则踩，出步即顶，非专为架式而固，出力之猛而单设，脚有脚之用，步有步之计，同尽其功。出步起脚即是用腿，长则腿攻，短则膝进。踩落成步，步有顶法，扰其下攻其上，乱彼心法，以入我彀。
3.4低揭高拦手足齐射。
拳法最忌是跳战躲避，躲则无攻，避则不进，拳来脚往，手去腿回，脚法当轻，方可周旋以避为击。
“不招不架，冷手一下”,就此而言。又以为拳法最忌者“撂逗”,既不伤人反激其勇，故此指打强攻，一而再，再而三，必令其伤勇为止。破手进，进手破，似与对手合。固对手功夫须要十比一，一比十，则用之如练，练之如用，能练用一致是武学者最后之期望。又拳脚之收放，高下横直，左右斜曲而已，打法无外乎我打，人打无外乎讹过来打过去。一高一低，棍法中之五虎与拳法中之揭斫同。蒋家短打之势式或为初起，或为高斫，出拳动脚皆守此技：下不得应上求，上无有则下寻。左不在必右，右不见已左。能解此则，长短不失，守中直发，拳格已备，何患练艺不成。但临场之态势多变，或在一拳一腿之外，或在一拳一腿之里。如此近身靠打之法必不可少，猝然遇之，近法攻之摆开手脚，变成近打之势。
3.5拳法通则拿、擒技得。
打拿带摔以制伏捆住对方手脚为计。打解打拿大致相同，极易贯通，军士习练擒将俘卒必不可少，故擒拿之技，习武者必留心之。因“死拿”单独成艺，多为冷用式（袭击式），单人习练势式，用时常与打解之法合用，或先解后用，或先打后拿。法以拿死上肢大关节，二手得重撑坳之着力点，势式之来似对手反应合“拳打顺力”犹如人自入我扣中般。故能小制大，以弱胜强。倘若为人擒之则以打解法破之，近打以折之，或反擒以困之。故而蒋家短打又有反擒之技打解之法，反擒之技亦可先施于人。
4、蒋家短打的练习方法和使用方式
4.1蒋家短打的练习方法和使用方式特点。
练拳脚第一要快，第二侧攻上亦要快。其法：左旋右直，或右旋左转，首发一搭，侵而掠之，半进半出，诱而制之。有曰：往来恍惚，扫而荡之。要慢打不空，有讹法迁延，打得他变，打得他之变为上手。
吷曰：我势斜行西复东，打他手脚自从容。莫忘行着连三计，间或迁延决荡中。
练拳当握石拳练之，又有铁、铜之拳者同也。重十斤一只，如拳练之，久之力长而顺而长，出手如重锤。如能练得下来，则持双铁尺、铁穗鞭、小盾都能自如。应急时，持小凳，或砖石与对手角，不致无一物可恃。
练拳就练个“心到、手到、脚能到”,此言真也。
“手眼身法步”,要走则化而不僵，手脚随走而到。起手就打，起脚就踢，能连打不迁延，胜在其中矣。
练为了用，练用一致是真，练无助于用，不练也罢，从练到用，当有艺之吷在，具眼者识之。直来横打，横来直打，高挑低按平来带。无外乎，高再高，低再低，平来顺，直横变向。无非是顺力而已。先练接得住手脚，再练管得住手脚，总在第二拍上赢他。练成的技艺照直用去就是。
初见练拳时不快，且师傅不要快，盖有一半力，一半快在他身上，能借势打势，见势打势，又何必自己快。人在一拳一脚外，何能近身如门。初打时互恐，如对舞凑打时，如“三击掌”,再则“接肘”,会出勾手，即可进身，必要进得去，出得来，始成。能勾得住，挂得牢为高。
平时练的技艺定要一一对得过去，方可虑及行阵，盖打仗一有闪失，害及性命非儿时戏也。军中利器有鸟枪、火炮、弓箭为长兵，拳脚乃技勇之本，切不可少，长兵有短，短兵有长，练枪练刀如练拳，常能对斫对戮得过去可也。入行伍习阵法，练各式兵器，步战水战、山林战法，长短兵迭用、合用，有号令节制不能独进，不能独退，故曰齐勇。打仗不单凭技勇，学武者识之，不可凭一腔血气，冲前掠后，出入战阵，不可贾也，勇必得当为好。
4.2蒋家短打的传统练习方法
4.2.1原地站桩式。就是练原地出手的方法。出手方法有九，即出拳外有合手、合拳、分拳、内格、拨掌、滚掌、抹掌、架打、转掌。练习时直立分腿与肩同宽，练手法，练反应。与对方出拳时一致，用九个方法进行防守和反击。
4.2.2叉步站桩式。即左右上步作九种上述出手的方法。即有躲闪，趋避之意，同时出手还击。出左步左手先动，出右步右手先动。唯转掌、分拳与之相反。练突然遇袭时的动脚的反应。
4.2.3进退行进式。就是将上述九种出手动作，在四十五度做左右曲线时先进后退的练习方法。练手与脚步协调，进退的自如。手上方法没有变化，同时可以将出拳结合其中。
4.2.4接手。就是将上述动作在原地，在叉步，在行进时一人出拳，一人用这九个动作能准确接到他的来拳，主要练习用自己的动作截断对方的来手。
4.2.5腿法。即用腿攻击人的方法。和用腿破腿破手的方法。“腿高就是手，手低就是腿”.二者没有区别。犹如摔跤你推就是我拉，你拉就是我推，借你的动作形成的力，准确地完成我的动作。用腿方法：合手平腿、侧身高腿（平肩）、托掌平腿（托掌原名雷公手，能够接来自我中平，偏左，偏右，偏低方的来拳。是传统手法上的妙用。）、鸳鸯腿（能连用二次就叫鸳鸯腿）：平腿迎门腿、平腿十字腿、挂腿侧踹（或为提膝侧踹）、侧身拐腿侧踹、合手平腿迎门腿侧踹、托掌平腿二起脚、或拐踢侧踹。缠手刮踢后扫腿、平拳蹬腿虎尾腿。
4.2.6进退行进间练腿。即是同前四十五度左右转折进退时，将上述腿法全部练出，一要准确，二要有力，三人要站正不要东倒西歪。手与腿的配合一般都以合拳时做出为好。
4.2.7以手防腿。中平腿以挑袍势即身体右转，右拳自下向左向上摆动，左拳屈肘顶于右大臂内，同时身体左转让开，右拳挑打他小腿内侧。左右势相反。
4.2.8下截防腿，退后马步侧身下截拳过膝，自上而下削他来腿。或者二手在体前相合成肘底锤势再削下。其他腿高就是手，用手上九法全部可以应付。
4.2.9以腿防手。就是用合拳平腿接对方的来拳，要做到出腿与对方来拳一致，记记接得住为好。经过训练此点不足为奇。
4.2.10拆手。练了上述的手腿功夫后，能接得住手，接得住腿，就叫做能管定他手脚，可以进行拆手练习（就是不带摔跤的散打）。
4.2.11练步法。要练得能“曲直斜反转”,就是人曲我直，人直我能斜，人斜我能反（能倒过来做动作），人斜我能转，人转我退归原路。再结合旗鼓势，摆马倒缰的应敌出手法，或者分身步（长拳步法）要练得不沾身子就能打到人为好。
4.2.12蒋家短打是技击打法。要巧，要不顶能化，讲究“转、掠、越、迟、讹”.转就是不顶要化，顺他的力打他的人。掠就是要有好的步法，在运动中擦肩而过打到他。越就是懂得换位换方向。迟就是前软后硬，慢起快打，这种打法与传统的翻子拳相同。讹就是积机关立攻守之胜。
在完成上述训练课程之后的打，现在就叫散手。
当然补强（增强体能）运动，练体力，适当地练拍打功也是必不可少的。如练腿部运动的传统练法赤兔马，练拍打的挨膀挤靠也是必要的。挨膀挤靠就是杠靠，踢打及身，以及踢打人身体会着肉的感觉。
5、结语
短打属南拳，也是用场地不大的拳法。但是小大由之，或大或小以满场练到为准。脚法活，步幅长一旦使用时人会跟不上，而我倏而往忽而来，就好象骑兵作战一样。也就是有运动战的意识，就是掠而过，不会顶牛，不会斗鸡，在运动中完成各势。
短打又是器械的方法，可直接用铁尺或铁穗鞭，不必重新再学其他武功，防身时倒拿的小凳也是最好的武器。小凳有脚，档防护面大对短刀，匕首使用起来得心应手。因为练过石拳，所以不会有障碍，二十势不是套路，但是将二十势串连起来也可编成表演的套路。练起来轻灵，迅利，上下前后都顾牢，似乎浑身是手，而且脚法轻，落地准，拔身抽撤一收即出，风格与其他拳术迥然各异。
目前出现在金华地区流传的岳家拳，是一种带形意功法的短打，和浙江寿昌，申请文化遗产的天罡拳都是传统短打。而这类拳法都有一种自信的说法和拟合的练用表示法。但到临场应变时却无法使用，忘记了“拿法”.
1929年11月杭州国术游艺大会，南北拳对抗，南拳皆负，因长久以来这些传统拳术大都突出健身、娱乐效果。温州平阳，古时海防军城，全民皆兵。虽然平阳家家都练武术，但多年不用也不能象戚继光所说的能“临场实用”.其失在于不能活学活用，不能通过一套行之有效的训练过程将拳法的技击功用发挥出来。中国式摔跤是“半套拳”,摔跤的动作全部都能在搏击中使用，拳术之失在于教的人狃于常性，学的人依样画葫芦，一厢情愿，不辩真假。太简单，太刻板，不能做到势势相承，进退自如，借势打势。正如俞大猷对少林寺住持小山说的那样“真决皆失”.本文借蒋家短打喻意，蒋家短打的学练全过程也可以看作为古时拳术的通用练法，借此作为恢复传统拳术技击练用的参照。
自2004年后每年浙江省国际传统武术锦标赛，富阳必有在校学生表演此拳获得一致好评。因为蒋家短打不但能练，而且能用，低用高用都可选择，动作容易好学，就在人的反应上特别适合于学校武术课练用。此外蒋家短打在电影东方巨龙（1988北京科技电影制片厂）中都有片段，看过以后会有感受和联想。
参考文献
[1] 嘉靖东南平倭通略[M].神州国光社，1952.
[2] 商衍鎏.清代科举考试述录[M].上海：生活·读书·新知三联书店出版，1983.
[3] 俞大猷.续武经总要卷八 剑经[M].明代刊本.
[4] 程宗猷.耕余剩技[M].明代刊本.
