1 赫哲族摔跤的释义
赫哲族摔跤是赫哲人在与野兽搏斗的狩猎生产中、族人争斗中、部落战争中和社会生活中产生并发展起来的民族传统体育运动项目，是赫哲人休闲娱乐、节日庆典、民俗祭祀和传统体育竞技比赛时的重要活动内容。赫哲族摔跤是按照一定的规则，以两人为主的相互较技角力，运用一定的摔法技术动作，将对方摔倒而获胜的体育运动。赫哲人曾把赫哲族摔跤作为男人立身、生存、立业、扬名的重要手段，赫哲族摔跤曾在族人争斗、比武招亲、氏族征战、恩怨复仇等重大事项中决定着争斗者各自的命运。赫哲史诗《伊玛堪》里描写了众多摔跤技能超凡的英雄人物，表明赫哲人对摔跤本领高强的英雄人物十分敬仰和崇拜。赫哲族摔跤在产生和发展过程中，蕴含着生产、争斗、战争、娱乐、教育、竞赛和健身等多种功能。赫哲族摔跤有：花脖搂腰、支黄瓜架、抢跤、抓腰带等多种摔法。赫哲族摔跤比赛不分级别，现多为淘汰制，最后的胜者为“莫日根”（赫哲族敬仰和崇拜的英雄）。
2 赫哲族摔跤的演变
2.1 赫哲族摔跤的本源和产生
赫哲族是我国北方的六小民族之一，主要分布在黑龙江省三江流域及完达山余脉的佳木斯市、同江市、抚远县、饶河县等地。古赫哲人由于生存生活的需要，聚居于我国北方的江边水畔和山野荒原，成为渔猎民族[1]。自古以来，赫哲族大都散居于山林水系自然资源丰富的地域，以家族或部落的群聚形式从事渔猎生产活动，为了生存，赫哲先民经常需要同野兽进行生死搏斗或徒手猎获动物，在猎获中型动物时，只有将动物摔倒，才能捕获住中型动物。因此，在同野兽搏斗中摔倒或打跑野兽，在徒手猎获动物时摔倒捕获动物，成为赫哲先民求生的本能和生存的技能，赫哲族摔跤正是起源于这种生存的本能和技能。
长久以来，赫哲族狩猎高手积累了丰富的摔捕动物技术经验。另一方面，赫哲人在部落族人之间和抵御外夷入侵的争斗与战争中，逐渐掌握了摔倒对手的技术方法。赫哲先人大都长得威武雄壮，野性十足，善于争斗，摔技是部落族人之间争斗中一比功力高低的重要技能，赫哲族摔跤也是由此而产生。
2.2 赫哲族摔跤的发展和传承
2.2.1 赫哲族摔跤在赫哲史诗伊玛堪中的说唱流传赫哲族虽然没有本民族的文字，但赫哲史诗伊玛堪以说唱文学的形式描述了赫哲族的渔猎生产方式、民族繁衍变迁、图腾崇拜信仰、民俗民风形态、社会生活演变、传统文化发展等历史诗篇。赫哲史诗伊玛堪《杜步秀》故事里流传着杜如虎尼德都，5、6 岁就被天台山仙人紫热格尼妈妈接至山中练习武艺。故事中，有个叫子克秀的莫日根与杜步秀比武，子克秀摔倒杜步秀三次。
伊玛堪《吴呼萨莫日根》里描述了吴呼萨莫日根与尤鲁纳莫日根通过摔跤以武会友的场面，“两个莫日根一个初生牛犊不怕虎，一个像千斤鳇鱼犟脾气，一个拳脚利索，力道凶猛，一个快拳快脚，风风火火，摔了好几十圈仍不分输赢。”[2]
由此可见，赫哲族摔跤已有悠久的历史，产生的年代久远，是赫哲族最古老的一项传统体育活动，尤其是在上个世纪中叶，曾在赫哲族民间一度极为盛行，广为流传。赫哲族摔跤在各个时代的生存发展史中及社会生活中都有其重要的作用，赫哲人民对摔跤和摔跤能手充满了赞美和崇拜之情。
2.2.2 赫哲族摔跤在口授身教的实践传承中不断发展赫哲族摔跤技法产生后，因其在狩猎生产和争斗御敌中的重要作用，曾作为赫哲人狩猎生产和生存的必须技能及争斗御敌和立身扬名的重要技能，以口授身教的摔跤方式在赫哲族世代传承。赫哲人在渔猎生产和日常生活的余暇时间，经常以摔倒对方决胜输赢而得到娱乐，取得相应的地位和荣誉。久而久之，一些摔法技术动作和有关约定规则在游戏中形成，随着这种摔跤活动被族人所认可，更多的族人学会了摔跤技术和活动方法，赫哲族摔跤逐渐成为赫哲人节日庆典、信仰祭祀、喜庆游艺等民俗活动中的重要内容，并以摔跤的实践教学方式和休闲娱乐活动广为流传，逐渐演化成民族传统休闲娱乐活动和竞技比赛活动。新中国成立后，赫哲人的生产和生活水平得到了根本的改善和提高，赫哲人迁入赫哲新村后的社会生活更加集中和稳定，摔跤的娱乐、健身、教育和竞赛功能成为其主要社会功能。摔跤的技术动作和规则方法日趋完善，已形成了具有赫哲民族特点的一个摔跤种类，成为乌日贡大会竞技项目，体现了赫哲人增强力量、锻炼技能、培养拼搏进取与顽强意志品质的体育人文精神和民族精神。
3 赫哲族摔跤的多种功能
3.1 赫哲族摔跤的生产功能与争战功能
赫哲族摔跤曾有重要的生产功能，赫哲先人在原始的狩猎生产中，能凭借熟练的摔技摔倒或捕获中型动物，供养族人，保障了本民族的生存发展。赫哲族摔跤也有争斗功能，赫哲族的部落和族人之间可以通过摔跤来确定争斗的胜负，赢得所需要的权势、地域及相关利益。赫哲族摔跤还有战争功能，赫哲先民元末明初时期共分为三大部落，三大部落及其子部落为了掠夺财富、复仇和反抗侵略，经常兵戈相向，赫哲族民间叙事史诗《伊玛堪》里就描述了很多部落间的军事征战场面[3]。赫哲族人民在抵御外夷入侵时更是体现出英勇顽强的精神，在明崇祯至清鸦片战争期间曾多次组织武装打击沙俄入侵者[4]。当沙俄侵略者和日本侵略者入侵赫哲族家园时，赫哲人在与入侵者的近身搏斗中，能用高超的摔技轻而易举的摔倒敌人，消灭或捕获住敌人。抗日战争时期，曾有 83 名赫哲族勇士先后参加东北抗日联军和抗日武装，英勇抗击日本侵略者。“东亚雄族”的摔跤技能在抵御外夷入侵时，曾使入侵者闻风丧胆，有力保卫了祖国和家园。
3.2 赫哲族摔跤的娱乐功能与教育功能
赫哲族摔跤有娱乐功能，赫哲人经常通过摔跤游戏相互角逐，参与者和观赏者都能够得到情绪和精神上的刺激和愉悦。在民俗祭祀和节日庆典之时，经常通过摔跤活动互比技艺，互比输赢，增加其喜庆和娱乐气氛，达到愉悦身心的作用。赫哲族摔跤也有教育功能，赫哲人曾把摔跤的技术动作和摔倒对方的方法作为生存和争斗获胜的技能，口授身教传给青少年一代，使他们从小就熟练掌握摔跤技能和民族精神，并能应用于生产和社会生活之中。
3.3 赫哲族摔跤的竞赛功能与健身功能
赫哲族摔跤有竞赛功能，赫哲族摔跤能够互比摔跤技法、体能功力和胜负输赢，促使其从游戏娱乐活动演变成民族传统体育竞技比赛活动，成为莫日根赛、乌日贡大会和赫哲族民族传统体育运动会的精品比赛项目。赫哲族摔跤也有健身功能。赫哲族摔跤的健身功能贯穿于摔跤活动的全部过程，通过摔跤活动能够锻炼身体的运动系统和心肺功能，提高身体素质和运动机能。
4 赫哲族摔跤在高校体育选项课中的设置
4.1 赫哲族摔跤的技术与方法在高校体育选项课中的设置
经过访谈调研，赫哲族研究会副会长孙玉森详细介绍了赫哲族摔跤等传统体育项目，赫哲族摔跤流传下来很多技术方法，可以设置成为民族院校和普通高校体育专项课或公共体育选项课，传统摔法主要有抓腰带摔、花脖搂腰摔、支黄瓜架摔、抢跤摔等[5]。
抓腰带摔法：两人在摔跤场地内面对面赤膊站立，腰扎一条结实柔软的布带（古时多为熊皮，后曾发展为网带，绸带），预备时，双方一手互抓对方的腰带，另一手互搭对方的肩膀。比赛开始，两人立即抵、拉、扭、抱，手提脚绊，迫使对方倒地。双方除两脚以外，身体其他任何部位先着地即为输。
花脖搂腰摔法：两人在摔跤场地内面对面站立，双方的两臂互从对方的肩上、腋下抱住对方。比赛开始，两人即用臂膀，腰腹的抱、扭、抵、顶及腿脚的绊力互摔。双方除两脚以外，身体其他任何部位先着地即为输。
支黄瓜架摔法：两人在摔跤场地内面对面站立，两手由内或外互抓对方的双肩。比赛开始，两人即推、拉、抡、挒互摔对方，并可以用脚勾、挂、扫、绊对方。双方除两脚以外，身体其他任何部位先着地即为输。
抢跤摔法：两人在摔跤场地内面对面相距 1～2 步站立，一脚在前，一脚在后，两腿弯曲，身体稍侧前倾站好，两臂置于体前张开。比赛开始，两人即进、退、躲、闪、拨、拍、勾、压化解对方抓抱攻势，寻机抓抱住对方适合于自己摔法的有利部位，结合腿脚勾绊，迫使对方倒地。双方除两脚以外，身体其他任何部位先着地即为输。
教学时要注重基本功法练习，手法练习主要有拉、提、挒、推、搬、按、扭、掀等，腿法练习主要有勾、挂、缠、别、抵、绊等，手臂技法练习主要有搂、夹、横、抱等，身法练习主要有扛、背、俯、甩等，若将其手、臂、腿、身的技法进行有机组合练习，就形成了各种摔法技术动作，经过实践精选，可设置为民族院校和普通高校赫哲族摔跤的技术与方法。
4.2 赫哲族摔跤的服装与场地在高校体育选项课中的设置
赫哲族摔跤服装可采用民族式专项运动短裤或开襟短袖跤衣，腰扎红色和绿色的网带或绸带，可带护肘和护膝或增带护腕和护踝。摔跤场地可选用直径为 5 米的圆形柔软细沙地，也可以根据条件选用一定面积的圆形或方形软海绵、泡沫、地毯或柔软细沙地。摔跤胜负可采用三跤两胜制。教学训练及比赛规则应以安全性、规范性、科学性、娱乐性和民族传统性为原则，宜设置在大二的三、四学期，作为考试或考核选项课，促使其更好地传承和创新发展。
赫哲族摔跤的裁判规则已由赫哲族传统体育专家孙玉森详细制定，并在赫哲族乌日贡大会的摔跤项目中实践使用。赫哲族摔跤的教学比赛应注重安全，摔跤比赛预备时，可采用抓腰带摔法站好跤位，裁判员检查完毕，宣布“开始”后，两人要遵守比赛规则，不得 30 秒无主动进攻，双脚越出场地后，要按要求回到场地中心重新比赛，不得使用故意踢踹、击打、顶撞等危险动作，不允许出现不利于比赛的不文明言行和不服从裁判的行为。对犯规的一方，一局内第一次给予警告，第二次判负一局，故意严重性犯规，取消比赛资格。
4.3 赫哲族摔跤及其文化对学生传统美德寓理教育的设置
赫哲族摔跤及其文化，蕴含着赫哲民族吃苦耐劳、不畏艰险、拼搏进取、奋发图强的中华民族优良传统，蕴含着赫哲人民热爱生活、不畏强暴、英勇抗敌、保家卫国的中华民族爱国主义精神，这些优良传统和民族精神正是当代许多学生所缺少的中华民族传统美德。许多生活在环境温馨、校园和谐的当代学生，不知勤俭节约，不求刻苦上进，不争圆满业绩，生活上过于铺张浪费，贪图安逸享乐。教育教学中，可以通过赫哲族摔跤产生、发展、传承及社会功用的多媒体讲座和学术交流讲座等活动，使学生了解赫哲族摔跤在狩猎生产及社会生活中的功能和作用，通过设置赫哲族摔跤等传统体育活动及其文化交流，对学生进行中华民族优良传统再教育、爱国主义再教育、多民族亲和再教育，进一步激发学生刻苦学习，科技兴国的情怀，进一步激励学生学识渊博，科技卫国的信念，促进中华各民族的亲和团结，促使学生传统美德修养的自我养成。
5 结语
赫哲族摔跤是赫哲人狩猎生活和族人争斗及战争的产物，是赫哲人重要的休闲娱乐活动和节日喜庆竞技表演活动，是优秀的民族传统体育运动项目。通过赫哲族传统体育运动会和乌日贡大会向人们展示了民族传统体育运动的魅力与赫哲民族的优良传统。
建议民族院校和普通高校在民族传统体育选项课中或公共体育选项课中设置赫哲族摔跤项目，侧重其传统性、特色性、竞技性、观赏性、健身性和安全性，在其场地、服装、技法、规则和方式等方面，既保持赫哲族摔跤的民族传统风格，又适合于学生体育健身运动，在体育实践教学中不断完善，并通过毕业生在全国各地规范传承和创新发展。建议民族院校和普通高校结合赫哲族摔跤选项课，设置对学生的中华民族优良传统再教育，中华民族爱国主义再教育，中华民族多民族亲和再教育，进一步提升学生的传统美德修养。
参考文献：
[1] 贺春林，梁世君．赫哲族叉鱼的演变及搏击功能[J]．搏击·武术科学，2014（1）：88-89．
[2] 黑龙江省民间文艺家协会．依玛堪[M]．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1997．
[3] 张宏宇，李小兰．赫哲族传统体育的形成及流变[J]．体育学刊，2009（4）：93-96．
[4] 舒景祥．中国赫哲族[M]．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999.
[5] 赵德龙，李 博，崔性赫，等．中国赫哲族体育[M]．哈尔滨：黑龙江人民出版社，2014：49.
