早在 1978 年，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，在党的十一届三中全会上，就作出了“把党和国家工作重心转移到经济建设上来”的决定。2012 年，党的十八大报告又确立了“以经济建设为中心是兴国之要”的方针，指出要“加快转变经济发展方式”，使“文化产业成为国民经济支柱性产业”。
在此背景下“，依靠内需特别是消费需求”来“发展文化经济，建设经济文化”，成为当前我国社会主义经济建设的重要任务之一。湖北省黄冈市黄梅县也激荡在“发展文化经济”的洪流，并取得了斐然的成绩。但是，从横向来看，黄梅文化经济的发展，与我国其它拥有众多文化遗产的先进县市相比，尚存在着一定的差距。究其原因，我们认为，其中原因之一是，黄梅在把当地的文化资源开发为文化产业方面，尚有欠缺。我们知道，黄梅不仅有以四祖寺、五祖寺为代表的禅宗文化，以黄梅戏为代表的戏曲文化等，还有以黄梅岳家拳为代表的武术文化。这些都是当地独特的文化资源，若能科学合理地把它们当作文化产业来开发，那么，黄梅的经济建设，必将上一个新的台阶，甚或能实现经济建设的跨越性发展。下面我们试从黄梅岳家拳的视角，来探寻黄梅岳家拳服务地方经济的发展路径。
1 黄梅岳家拳的起源与确立
1.1 黄梅岳家拳的起源
众所皆知，岳飞因宋金战争的需要创立了岳家拳。但是，宋金战争只是岳飞创立岳家拳的外在条件，若没有岳飞个人的内在条件作基础，他是不可能创立出岳家拳的。史载：岳飞“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石”，这说明岳飞天生就有良好的身体素质。又载：岳飞“家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法”，说明他有深厚的文化素养。加之，岳飞少时学枪于陈广，致“一县无敌”；后又学艺于少林派谭正芳的徒弟———周同，“尽其术”。因此，我们认为，岳家拳是岳飞以个人内在深厚的文化素养和厚实的武学为基础，又恰逢外在宋金战争的客观需求，应时创立的。
南宋时期，民族矛盾尖锐，战争频繁，南宋朝廷也内乱不断。
以赵构秦桧为首的主和派，为达成宋金和议，于 1142 年 1 月 27日（绍兴十一年农历十二月廿九），将主战的岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名杀害。后岳家军被遣散，岳飞的四子岳震、五子岳霆，为避难改姓为鄂，藏匿于黄梅大河的聂家湾，深居简出，修炼岳家拳，并将岳家拳谱精心整理成《岳武穆王武艺要论》，即后世俗称的《武穆遗书》。尔后，为图东山再起，为父兄报仇，震霆兄弟二人又将岳家拳传给聂家湾的聂氏青年；再后来，由于岳家与邻近的赵家联姻，岳家拳又传到了赵畈村，这才肇始了岳家拳从军旅传向民间，成就了黄梅岳家拳的源头。而今，黄梅岳家拳已经传到了世居黄梅的、以岳飞第 31 代孙岳进先生为首的岳飞后裔。
1.2 黄梅岳家拳的确立
1979 年 1 月，国家体委发出了《关于挖掘整理武术遗产的通知》，为响应国家体委的号召，1983 年 1 月 20 日，湖北省体委在汉口体育场主持召开了全省武协会议，提出了武术的挖掘整理任务，黄冈地区体委主任李儒科参加了此次工作会议。会后，李儒科于 1983 年 5 月 19 日，同黄冈地区体委李长义副主任奔赴黄梅，开始了黄梅岳家拳的访查工作。1983 年 8 月 12 日，湖北省体委杨勇、郭全孝、吴济鹏等来黄冈地区指导武术的挖掘整理工作时，专门听取了李儒科及黄梅县体委领导欧阳赐堂、耿新春、牛卓志关于访查黄梅岳家拳的汇报后，留七十多岁的郭全孝老师继续协助他们调查，并于 8 月 14 日，由李儒科带队，一行四人（李儒科、郭全孝、耿新春和张超雄），脚踩自行车，继续在黄梅及其周边进行黄梅岳家拳的访查。在黄梅岳家拳嫡系传人岳进，黄梅大河赵畈的岳家拳拳师赵成球，黄梅县博物馆、县志办的桂遇秋、黄思远，及黄梅的老拳师李金海和蔡正旺等人的帮助下，终于在黄梅发现岳家拳。1984 年 6 月 26 日至 7 月 4 日，全国武术挖掘整理成果汇报会在河北省承德市召开，李儒科以全国武术挖掘整理“先进个人”参加了此汇报会。在此会议上，黄梅“岳家拳”获认为全国优秀拳种之一。至此，我国 129 种“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种之一的黄梅“岳家拳”的地位，获得了国家的正式确立。至 1987 年，忠烈之后岳进，深明大义，将古抄本《岳武穆王武艺要论》捐献给了国家体委，更是进一步确立了黄梅岳家拳特色拳种的地位。
2 黄梅岳家拳的特色
黄梅岳家拳作为传统武术的一种，隶属于传统武术大系统。因此，黄梅岳家拳除了具备传统武术的共性特征———以技击动作为主要内容，以功法、套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修，及民族性、文化性、娱乐性、多样性、地域性、传承性和健身性外，还具备独有的拳种特色。
黄梅岳家拳作为一种独特的拳种存在，主要原因有二：一是黄梅岳家拳具有独特的文化特色。黄梅岳家拳独特的文化特色，集中体现在强烈的“尽忠报国”思想、深情的孝老爱亲美德和厚实的传统文化内涵。虽然在其它传统武术拳种中，也含有这三种思想，但均远不及黄梅岳家拳这么浓烈。如，黄梅岳家拳用“仁贵担山”“、张飞擂鼓”“、元霸举鼎”等，忠义之士的名字来命名招式名称，就是为了纪念岳飞的“精忠”精神和高扬“尽忠报国”的思想。又如，《宋史》记载岳飞说“：卒有疾，躬为调药”；“诸将远戍，遣妻问劳其家”；“诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯”；等等这些，皆是史实中极为孝亲的岳飞爱人情怀的延伸，以致后人在习修黄梅岳家拳时，在脑海中，会不时萦绕岳飞孝老爱亲的情节，而将这种美德涵构于黄梅岳家拳的修为过程之中，以提升个人品格。再如，黄梅岳家拳是公认的“融周易八卦于拳理，化阴阳五行于招术”，遵循“五行八卦九宫太极无极”原理，以文养武、以武济文的“文化拳”，它所包涵的丰富传统文化，是我国其它传统武术拳种无法比拟的。二是黄梅岳家拳具有独特的技击特色。虽然技击是传统武术的共性，我国其它传统武术拳种也极具攻防意义。但是，其它传统武术拳种的技击，并非追求招招致命，它们的许多招法，都是以制服对手为目的的。而黄梅岳家拳则不同，它是我国传统武术中，唯一“源于军中、成于沙场”的拳种。死生之地、生死相搏的战场，造就了黄梅岳家拳“手法凶残、一击必杀”的特点，这在我国传统武术其它拳种中，是绝无仅有的。
3 黄梅岳家拳的价值透视
3.1 人文历史价值
我国人文历史，是由各个民族在漫长的历史长河中所产生的无数个历史节点、片段构成的。这些历史节点、片段，经千百年的历史文化沉淀、凝练，铸成了维系中华民族团结和谐的心结，造就了中华民族自强不息、厚德载物的品格，也成为了中华民族人文情怀的源泉，体现着我国光辉灿烂的文化，有着不可估量的人文历史价值。黄梅岳家拳就是这其中的节点、片段之一。
就黄梅岳家拳而言，它的人文历史价值，主要表现在两个方面：一是黄梅岳家拳的起源，及传承流变过程中对后世历史的影响。从历史渊源来看。黄梅岳家拳与少林拳有着密切的关系。一则，岳飞师从周同，而周同的师傅是少林派的谭正芳。二则黄梅岳家拳“一击必杀、内外兼修，步伐沉稳，刚健有力”的特点，与少林拳“注重技击，立足实战；套路直线来往；勇猛刚健；内外合一，形神兼备”的特点，法于一脉。黄梅岳家拳与黄梅有着不可分割的联系。因为岳飞四子岳震五子岳霆，是在黄梅整理传播岳家拳，并终老葬于黄梅的；岳家拳也是以黄梅为嫡系、正宗和源头，从军旅传向民间的。从对后世历史的影响来看。底蕴深厚的黄梅岳家拳，从未因时空的变迁而中断。自南宋至元明清，直到现在，黄梅岳家拳一直在以黄梅为中心的“蕲黄”地区广为传播，这从元明清三朝，黄梅出了武进士和武举人共 300 多人，如元朝司马大元帅陈国玉，明朝武进士岳鸣、大都督於显，清朝镇国大将军纪正国、松江千总督曾起龙、云骑尉岳益斋等，就可见一斑。受其影响，在“蕲黄”地区的浠水、麻城，明朝还出了文质、刘承禧两名武状元。可以肯定地说，正是因为黄梅岳家拳，才造就了这些给历史留下浓墨重彩的风流人物，他们个人的光辉历程，是伴随着黄梅岳家拳度过的，彰显着黄梅岳家拳的人文历史价值。二是黄梅岳家拳的开创者岳飞，及使用黄梅岳家拳抗金的岳家军将士的历史故事及轶事。在黄梅，虽历经 800 多年的沧桑，至今仍留存有大量与黄梅岳家拳有关的历史遗存。如黄梅大河聂家湾的岳家居宅、岳家花园、岳家学堂遗址，教拳习武的演武场，操练兵马的养马岭、伏马槽、拴马桩、饮马池，岳震岳霆合葬墓等。这些遗迹，都浸染着丰富的岳飞及岳家军将士平贼抗金的故事和轶事，是不可多得的人文历史遗存，有着极高的人文历史价值。
3.2 德化教育价值
先哲曾言：“德之存，人存也；德亡，行尸走肉也”。无论是个人、家庭、民族，亦或是整个人类社会，都无法将“德”排斥于外。
所谓“德化”，就是用“德”这把尺子，来衡量人的生活及其行为，并予以规范。它对涵养个人品德，淳朴社会风气，促进社会和谐发展，有重要意义。
黄梅岳家拳有着极为丰富的“德化”价值，主要体现在两个方面。一是涵养个人品德。黄梅岳家拳是闻名古今的抗金英雄岳飞所创，而岳飞乃“忠孝人也”，“母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。”
因此，人们在习修黄梅岳家拳时，会在潜意识中以岳飞的忠孝为榜样，“润物细无声”地受岳飞“孝道”精神的感化，恰如《宋史》所言“：将和士锐，人怀忠孝，皆飞训养所致”一样，使个人的品德，在习修黄梅岳家拳的过程中得到濡养。二是淳朴社会风气。黄梅岳家拳曾为民族独立奋力拼搏过，浸染了“尽忠报国”的思想，凝聚了众志成城的意志，践行了“还我河山”的民族大义，饱含着实现中华民族伟大复兴的积极力量。人们在习修黄梅岳家拳时，自然会被这些思想感召，就像当初“太行山忠义社梁兴等百余人，慕飞义率众来归”一样，而受其感化。因此，它对教化民众，淳朴社会风气，促进社会和谐发展，有重要价值。
3.3 健身防身价值
现代社会，物质文明的高速发展，使老百姓的生活日益殷实。人们在物质生活得到极大满足的同时，健身和保护个人生命财产的愿望，也越来越强，对健康的期求，也越来越高。而传统武术流派无论如何千差万别，但集健身防身于一体，却是它共同的特点。
黄梅岳家拳作为传统武术的重要组成部分，也有着极强的健身防身价值。它“不但有丰富的内容，而且有不同的内容，其练功方法、动作结构，及练习的运动负荷，各不相同，人们可以根据自己的实际情况选择练习。”
就技术体系而言，黄梅岳家拳不仅有各种器械套路及手法步法等功法练习，而且还有养生功法及点穴擒拿等丰富内容。学练这些内容，不仅对外可以强健筋骨，强壮体魄，而且对内可以健养脏腑，调理气血，有着极大的健身价值。就技击特点而言，黄梅岳家拳诞生于军中，以实战着称，是岳飞专门为士兵作战杀敌而创编，并经无数次的战争实践检验，逐渐磨砺而成的。它拳架短小古朴，不追求花架子与外形的刻意美观，招招讲究实用，有着极强的防身价值。
3.4 愉悦身心价值
改革开放以来，随着我国经济实力的大幅度攀升，人们的生活水平得到了空前的改善。如何获得高品质的生活，是当前人们茶余饭后的热门话题。因此“，让人民享有健康丰富的精神文化生活”，成为了“全面建成小康社会的重要内容”，而身心愉悦的程度，也是人们幸福程度的重要参数。
黄梅岳家拳作为传统武术的奇葩，有着丰富的愉悦身心的功能和价值。以黄梅岳家拳为手段，实现愉悦身心的目的，具体可通过拳术的演练，及人文文化的自觉两种途径来实现。如，上个世纪 70 年代，在黄梅“村村湾湾都有拳，家家户户都习拳”，扎根、流传于黄梅民间的岳家拳，是人们田间小憩的重要内容之一。人们在劳作间隙，往往会随手耍起虎虎生威的岳家拳，以供人观赏，解除疲劳；闲赋家中，人们“三人相会必论拳，十人扎堆就比拳”，相互切磋武艺、交流练功心得，既愉悦了身心，又增加了生活情趣。除此之外，由于黄梅岳家拳富含有深厚的人文文化内容，人们通过习修拳技、交流拳理，广泛涉猎、玩味诸如人文历史故事、太极学说、五行学说、八卦学说、中医理论等人文文化内容，可证得传统文化的自觉，获得高层次的精神享受。
3.5 特色拳种价值
中华武术博大精深，拳种众多，每个拳种都别具一格，各有特色。而黄梅岳家拳流传有序、内容系统、特点独特，是现已查明的我国 129 个拳种中的一个，有着独特的特色拳种价值。
黄梅岳家拳的特色拳种价值，主要体现在以下五个方面。一是拳理独特。黄梅岳家拳以中医理论为基础“，融周易八卦于拳理，化阴阳五行于招术”，富含深厚的“五行八卦九宫太极无极”思想，享有“文化拳”的美誉。二是成拳独特。黄梅岳家拳产生于南宋抗金的特定历史时期，由于当时特定的历史背景，造就了它“源于军中、成于沙场”的独特成拳特点。三是特点独特。黄梅岳家拳是战争的产物，招招讲究制敌，要求“容情莫动手，动手莫留情”，崇尚“心毒称上策，手毒方胜人”的要命搏杀，具有“秒杀”的独特技击特点。四是健身功法独特。黄梅岳家拳不仅有丰厚的拳理、技击套路及点穴擒拿等内容，还有诸如沥泉功、十八练功法等独特的养生功法。五是组织形式独特。黄梅岳家拳的组织形式分文场和武场两部分，文场领导武场。文场侧重研究拳学的文理精义，负责管理拳内事务；武场侧重通过武功修为体悟拳理拳法，其层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。综上所述，黄梅岳家拳具有鲜明的特色拳种价值。
4 服务地方经济的路径
4.1 以彰显地方文化特色的人文历史为根基，发展地方品牌武术经济
“特色文化”是指一个地方和区域的人民群众在生产生活实践中所形成的，明显区别其它地方的文化风格、文化形态和文化内容。正是诸如黄梅岳家拳等各种独具特色的地方文化的交汇融合，才最终形成了华夏整体的人文文化。现今，黄梅岳家拳已是黄梅的文化符号、品牌标签，更是黄梅借以推动文化产业经济发展的重要内容之一。
就借助黄梅岳家拳所富含的地方人文历史来发展地方经济而言，具体措施有三。一是举办黄梅岳家拳历史文化展。岳飞生前曾三次作战于黄梅，还将四子岳震留守于黄梅，故而在黄梅留有很多关于岳家军抗金等的光辉事迹。我们可以按故事发生的时间顺序，将其挖掘整理出来，制成专栏，还可以将岳家军当年在黄梅平贼抗金等的战争态势，制成小型模型，进行展出。这既可重现当年岳家军的风采，又可丰富百姓的文化生活，还可吸引各地游客来黄梅观光旅游，扩大黄梅的影响力，促进黄梅经济的发展。二是开辟黄梅岳家拳的主题旅游景区。岳飞的英名家喻户晓，黄梅岳家拳的威猛古今闻名，岳家军“为生民立命”的事迹感天动地，而岳震、岳霆的墓冢又位于黄梅。我们可对岳家军在黄梅作战的古战场进行开发，建造主题公园，并对岳震、岳霆的墓冢进行修缮，这既可美化环境，又可渲染厚重的地方人文历史气息，还可供游人参观，活跃地方经济。因此，在黄梅精心打造黄梅岳家拳的主题旅游景区，具有极大的文化产业经济价值。三是拍摄有关黄梅岳家拳的影视作品。当下，我国已经进入信息化时代，随着影视传媒的崛起和人们多样化文化需求的日益增长，文化市场已经形成，拍摄有关黄梅岳家拳影视剧的人文环境，已经成熟。我们可以在黄梅拍摄以黄梅岳家拳为主题的纪录片、电影、电视剧，内容包括人物轶事、拳术技艺、平寇事迹、抗金故事等内容，以提高黄梅的知名度和为黄梅的经济发展注入活力。
4.2 以高扬地方武术精神的德化教育为主旨，发展地方品牌武术经济
“精神世界是人们生存和发展的重要方面”，也是人们幸福程度和生活层次的重要指标。改革开放以来，随着我国社会的发展，人们的物质生活水平不断提高，民众生活已由过去追求吃饱穿暖，递进为吃好穿好，并进一步转向为“注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。而以高扬地方武术精神为主旨的德化教育，不仅可以使人们在寓教于乐中汲取精神营养、提高生活品味，而且还可以为发展地方经济服务。
就借助黄梅岳家拳所富含的武术精神来发展地方经济而言，具体措施有二。一是让黄梅岳家拳的忠国精神、孝亲理念凸显于世。就拳种来说，黄梅岳家拳源于抵御外辱的沙场，是为民族而创立，满溢着忠国思想。就创拳人来说，岳飞乃是“精忠”的化身（宋高宗赵构曾亲自“手书‘精忠岳飞’字”，并“制旗以赐之”。）。又是有名的孝亲之人。故由他一手研创的黄梅岳家拳，浸润着浓厚的忠孝思想。我们可以将有关诸如岳飞及黄梅岳家拳其它人物的“精忠”故事，塑成有情节的雕像群，立于为黄梅岳家拳主题景区特设的“精忠园”，以德化民众。还可以将其编进教材及课外书籍，教化学生。二是通过习修黄梅岳家拳磨砺意志品质。新时代的孩子，享受着优越的物质生活，这使得意志品质薄弱，成为当今孩子们的通病。而黄梅岳家拳是岳家军克敌的利器，要练就黄梅岳家拳的上乘功夫，就必须做到“要练武，不怕苦”“，冬练三九，夏练三伏”，具备坚强的意志。因此，我们可以通过把黄梅岳家拳纳入地方大中小学教学体系，使孩子们在学练黄梅岳家拳的过程中，接受另类的挫折教育，进行坚强意志品质的磨砺。以上这些利用黄梅岳家拳进行德化教育的措施，皆有辅助黄梅地方经济发展的作用。
4.3 以弘扬地方拳种内涵的健身防身为内容，发展地方品牌武术经济
生存是印刻在人类基因上的本能，是人的第一需求。决定人能否生存或者能否很好生存的因素，除了食物、水、自然环境等之外，还有是否进行了科学的健身和合理合法而有效的防身。而能够很好地将健身和防身融合于一体的形式，就是武术运动。黄梅岳家拳作为我国传统武术中的绮丽瑰宝，具备很好的健身和防身功用。
将黄梅岳家拳的健身、防身功用，转化为发展经济的生产力，具体措施有二：一是创办黄梅岳家拳综合健身会所。我们可以请一些黄梅岳家拳的名师专家，轮流定期到综合健身会所，进行现场教学，讲授黄梅岳家拳拳术及功法的养生原理和养生方法，并将其录制成视频、碟片，在大量投放网络和市场的同时，进行知识产权的保护。还可以将名师专家的精彩讲授内容、学者的研究成果及学练者的心得体会等，编撰成系列丛书、杂志出版，并进行市场化的代理销售，打造“黄梅岳家拳综合健身会所”的金字招牌。二是开办黄梅岳家拳防身自卫术传习班。尽管“和平与发展”是当今时代的主题，但是由于种种原因，社会上一小部分不稳定的邪恶势力，还无法彻底消除，一部分诸如女性及体弱者等弱势群体，还不时会受到邪恶势力的伤害，他们除了借助法律和公安干警等的保护外，还需要有一定的自我保护能力。而黄梅岳家拳动作简单易学，又能一招制敌，是一种很好的防身自卫拳种。开办黄梅岳家拳防身自卫术传习班，广泛吸纳民众学习，可以有效地提高民众的防身自卫能力，打击邪恶势力，也有利于满足民众的需求“，释放居民消费潜力”，促进黄梅“品牌武术经济”的发展。
4.4 以凸显地方武术特点的特色拳种为旗帜，发展地方品牌武术经济
特色是一种只为我所独有的特殊存在，但是它有褒贬优劣之分和利害好坏之别。优秀的特色，除了具有独特的魅力、强大的感召力和为人们所向往、祈求的特点外，它还是一件事物用以区别另一件事物的关键所在，并且它还能在特殊时期，发挥出至关重要的作用。而黄梅岳家拳是独具地方特色的传统武术，虽历经几百年的沧桑，却依旧光彩照人，被专家学者誉为传统武术的“活化石”。黄梅岳家拳较其他拳种而言，其别具一格的特点，体现在拳理和拳技两个方面。黄梅岳家拳的拳理，饱含儒家、兵家、阴阳五行、中医理论等传统文化内容，内涵深刻而丰富；黄梅岳家拳的拳技，特点鲜明，技法明晰，动作朴实，是我国唯一“成于沙场”的拳种。将黄梅岳家拳这个特色拳种，转化为发展经济的生产力，具体措施有二：一是开辟以黄梅岳家拳实战为主的“较武”市场。时下，市场经济体制下的武术发展之路，无法逃脱竞技体育的归宿。因此，我们可参照当今竞技体育的发展模式，开拓黄梅岳家拳的发展领域，定期举办竞技赛与挑战赛、专业赛与业余赛相结合的“黄梅岳家拳较武大会”，并不断完善“较武”章程、规则，开辟“较武”市场，为黄梅岳家拳的可持续发展提供动力。
二是搭建以弘扬黄梅岳家拳为主题的文化交流平台。我们可以以黄梅为根据地，建立黄梅地方党委决策领导、政府大力推进、文化部门牵头负责、有关部门联手协作、社会力量支持资助、岳氏族群社群广泛参与的发展机制，倡导发起“中国黄梅岳家拳文化艺术节”，竖起“正宗法统的岳家拳”大旗，并在特定的时间定期举办，且形成惯例。广泛吸纳全国各地专家、学者及岳家拳爱好者们等前来参加，助推黄梅第三大产业的发展，振兴黄梅经济。
5 结语
黄梅岳家拳是我国古代流传下来的珍贵拳种，不仅独具特色，而且还融多种功能于一身，如“成于沙场”的客观历史造就了其防身功能，深厚的文化底蕴铸就了其文化的传递功能，传统中医理论的创拳基础赋予了其健身功能等。黄梅岳家拳的这些显着功能特征，是我们实现黄梅岳家拳服务地方经济建设的突破点。而当下，在我国正处在全面建设小康社会的进程中，党中央正在致力于使“文化产业成为国民经济支柱性产业”，黄梅岳家拳的发展，恰遇“加快转变经济发展方式”的大好时机。在此当口，我们应抢抓机遇，发展黄梅岳家拳，并借助黄梅岳家拳这个特有的地方文化品牌，致力于以彰显地方文化特色的人文历史为根基、以高扬地方武术精神的德化教育为主旨、以弘扬地方拳种内涵的健身防身为内容、以凸显地方武术特点的特色拳种为旗帜，来助推黄梅地方经济的发展。这不仅对传承弘扬黄梅岳家拳有重要的意义，对发展繁荣黄梅经济，也有现实的指导作用。
参考文献：
[1] 中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编[M]．北京：人民出版社，2012：18，18，16，18，30，30，30，31，42，20，16，18．
[2] 黄新宇．湖南特色文化发展模式研究[D]．湖南：湖南师范大学博士学位论文，2012：23．
[3] （元） 脱脱等撰． 宋史 [M]． 中华书局出版，1977：11375，11375，11375，11393，11381，11393，11394，11394，11378，11383，11394，11387，11393，11385，11381，11381，11381，11381.
[4] 龚延明．岳飞研究[M]．北京：人民出版社，2008：4．
[5] 国家体委武术研究院编撰．中国武术史[M]．北京：人民体育出版社，1999：310，311．
