摘 要： 中国是世界上最古老的文明古国之一,“禅”意文化在中国乃至世界文化史上渊源流畅。室内陈设是现代室内设计一个延伸,可以起到丰富室内空间以及创造意境空间的作用。本文结合笔者的实际工作经验,阐述了禅意文化的现状,从而针对禅意的现代室内陈设设计理念进行了详细地探讨与分析,以供大家参考。
关键词： 室内陈设; 禅意; 意境营造; 表达;
“禅宗意境”简称“禅意”,在东方文化史上,禅意文化推崇“真”、“善”、“美”,并通过营造禅意意境,在空灵超脱环境下追求淡然、纯净、简素和冲淡之美,以在情感表达与精神领悟中,凸显禅宗意境的无限活力与生机。回溯中国历史文化,禅意文化的审美感受在王维、孟浩然之人的诗句中得到具体体现,如“空翠”、“空山”、“空林”等均营造了一种“空”的独特审美体验,加上“禅”文化闲寂清幽、空灵冲淡的意境,展示了东方禅文化的直觉顿悟之妙。因此,作为一种生活方式、一种境界、一种体验,将禅意文化应用在室内陈设中,可凸显设计创意。
1、 禅文化在当今社会所处现状
近四十年的改革开放,我国经济得到翻天覆地的变化,这期间外来文化疯涌而至,价值多元化加重了人们选择时的痛苦,世袭的文化规范受到冲击,新文化又未正式确立,导致文化上的失范和失控现象;尤其对年轻一代影响较深,国人逐渐失去了自己传统文化的根。反观我们一衣带水的邻邦—--日本,从我国隋唐学习的禅宗文化,进行本土化后不断发扬光大,从不间断,就是二战时期也保持较好的传承。同样是欧美等外来文化的入侵,日本除吸收外来文化外,同时也始终保持自己的禅宗文化,这不得不让国人反思。
其实造成目前这种现状跟国民素质有关,以及国人奴性有关,国人不自信有关,国家教育有关,十年文革动乱有关,国人崇洋媚外的劣根本性有关。令人欣慰的是近些年来出现一批弘扬国学大师如:季羡林,钱钟书,翟鸿燊,易中天,耀一法师,阎崇年,马未都,等有识之士的国学大师在大力宏杨本土文化,教育部也开始意思到这方面的政策的缺失,出台一些相关策略,进行补救。从小学到中学再到大学都在强调国学教育。而在上世纪80年代末,激进主义的浪潮成为过去,本国文化资源,反省偏食症的后果,于是在心理逆转中出现了国学热。重新研究禅文化的博大精深,随之而来禅意文化受到热捧。
室内设计界也不出现一些新气象,不再盲目追求外来文化,逐渐回归本源,对禅意文化含义有了重新的定位,对禅意文化的应用逐渐增多。
2、 禅意的传承
禅宗思想不仅仅是一种哲学思想,同时也是中国传统美学的重要组成部分,更重要是一种返璞归真、自在随性的生活之道。他对我国的政治、经济、文化生活起到潜移默化的影响,特别是在文化艺术领域显得较为突出。从古至今,禅宗以独特的审美价值观影响了我国众多的传统艺术创作,在现代设计语境之下,禅不仅仅体现为一种质朴而豁达的生活姿态而且还是很好传递了一种天人合一高雅意境。在当下这样一个急功近利的社会中恰恰缺少能像禅宗理念一样,能带来一股质朴而又优雅的清风,让你在闲适的平常生活中,去感悟禅散发出特有的宁静、平和、不喧嚣、不张扬的质朴品质。
营造宁静却不失净雅,远离喧嚣而不远离城市的禅意文化,人们在感知中回归自然,使内心达到清净平和,每个人从自心当中超越烦恼、痛苦、对立、分别与执着。促使人们智慧的生活与发展。
3、 禅宗启发的现代家居设计理念
禅宗的室内陈设设计以其简单、舒适、休闲的特点而具有很强的吸引力。它可以为居民创造一个安静、舒适、宁静的港湾,让我们的浮躁情绪逐渐沉淀,疲惫的身心慢慢平静下来,并暂时休息和休养。在这个纯净有序的环境中,我们的思想可以自由想象,我们的身心可以在禅宗的影响下自由行走。
禅宗室内陈设设计主要通过装饰细节来体现其特色。然而,这个简单的创造过程实际上是非常复杂的。设计方法中的减法原理需要更仔细的考虑。越是过度,越是容易失去基本的功能需求。因此,为了增强展品的效果,有必要仔细考虑所有的材料、形式、颜色和纹理,以创造一个合适、简单的家庭空间。
3.1、 宜居性
禅宗设计在一定程度上可以理解为简洁的设计。它的突出点是以人为本的室内设计能以最小、简单的形式实现功能与美学的共存。现代简约的禅意生活品质,注重充分利用建筑本身的结构布局,在宽敞明亮的客厅内,自然引入舒适和安逸的家居生活理念,使宽敞的空间可以摒弃外界的噪音,改变我的生活方式。在家里心情轻松。国内大量的绿色植物是现代人崇尚自然、放松心情的载体。
禅宗空间最突出的部分是使用活动墙,将室内与阳台或花园隔开。另一种设计形式是由不透明纸或玻璃制成的滑动格子门,可以用作窗户或窗帘。这是一个现代的安全折衷方案,在一个中央空调仍然被认为是奢侈品的家庭,这是一个受欢迎的创新。移动墙的优点是,在短时间内,一个封闭的、黑暗的房间可以变成一个可以看到花园的阳台,让新鲜空气和阳光自由进入。
3.2、 简单性
传统的禅宗美学价值观和禅宗哲学影响着人造物体、房间和结构的概念和创造。特定的房屋有明确的功能-厨房被视为具有特殊功能的车间,所有的家具和设备都设计为有效工作。受禅宗影响的房子内部是极简主义的,但事实上,当人们关注细节、材料的质地、完美的工艺和结构时,它给人一种美感。
在家具设计中,从数量和尺寸的角度来看,家具通常被减少到最小,以获得轻量化和空间感。在总体禅宗室内设计中,我们不能一味地减少家具的数量,优秀的设计师往往减少家具的数量,但赋予它们更多的功能,使大桌子成为房间的中心,作为吃、工作和聊天的家具。这种极简的“简单”客厅既便宜又容易获得,而且对有限的自然资源和材料有着更为智能和敏感的应用。
3.3、 模块化
在禅宗居室中,通常采用模块化拼接,根据预定的尺寸或此尺寸的倍数进行人工系统设计,以体现整洁、有序、合理的吸引力。目前,这种形式的申请大多是泰米床垫。
榻榻米是用稻草做成的,覆盖了整个房间,可以用来坐卧。实际上,这意味着,除了大厅、厨房或浴室外,它们的用途已经明确界定,并且在这些地方不会使用榻榻米。--榻榻米可以在其他任何地方使用。它的目的是多功能的。塔塔塔米的地板首先给人一种有规律的视觉效果。每块垫子的边缘用黑色亚麻布或彩色织锦连接。然后整个房间布满精美的图案,给人一种整洁有序的感觉。(下转第108页)
(上接第98页)(1)天然材料的应用。在古老的道教传统中,金、木、水、火、土五行是物质世界的重要组成部分。禅宗风格的室内,利用自然界中任何地方的材料作为室内装饰或家具。例如,榻榻米垫是用灯芯草编织而成的,灯芯草散发出令人愉悦的新鲜味道。柳条或藤条制成的篮子形状独特,富有表现力。手工纸是非常精致和不同的质地,反映了各种各样的植物用来造纸。
禅宗空间一般缺乏明显或浮华的装饰,但在适当的地方,可以用来指天然的花边。同时,依靠天然材料有限的颜色也能创造出一种美观的环境,随着室内时间的变化,材料的颜色也会发生变化:鞑靼人由灰绿色逐渐变为柔和的黄色;抛光的木质部分和地板也因年代而得到丰富的光泽;粗绿色。经过长时间的磨擦,石材产品会发出微弱的光亮。
(2)禅宗室内的细节。在禅意环绕的现代室内空间中,传统物品将以新的时尚方式展示。具体来说,我们可以从以下几个方面入手:一是风格与效果的统一;二是点、线、面设计的统一与协调;三是材料与风格与设计的统一;四是家具、配件、色彩与整体布局、风格的统一。例如,红色和黑色的完美结合,古典图案的复制,将给室内空间带来不同的风格;华丽奢华的台旗,几张迷人的泰国靠垫,靠墙的竹枝吊灯,隐式的竹藤窗帘,与墙壁相连的户外热带作物,卧室家具主要由实木制成,多为檀香木。木头,雕刻精美,没有古朴的味道。
4、 禅意文化的未来发展前景
随着社会的进步,信息时代的高速发展,财富不断积累,国人变得越来越富足,当人们不断享受着美好的物质生活同时,但是再多的物质享受也无法填补人类精神上的荒芜,缺乏了对自我心灵的净化,在人与自然中迷失了方向。而禅宗哲学透示出对生命信念的尊重,滋润着现代人干涸的灵魂,去寻找人们内心的一片栖息之地。而禅意文化正是为人们提供疗伤的理想之地。
纵观国内崇尚禅宗文化多为国学大师或国学爱好者,在文化艺术上有较高修为人士,这当中以中产阶级高知人群为主。据2017年5月19日-根据瑞信标准,中国的中产阶层达1.09亿人,占全国成年人口的11%,位居世界第一。西南财经大学的甘犁教授也用同一标准测算,得出中国中产阶级成年人口数量是2.04亿人,约占全国成年人口的22%。这个数量是很可观的,这就为禅宗文化守护者提供坚实基础。
近年来国家也出台一些鼓励研究与学习国学方面的政策,国学热在国内外持续升温,社会上广泛兴起了学习传统文化的活动。国学的兴起,禅宗文化也回归本源,这也包括不少喜欢中国禅文化的外国朋友,有理由相信禅意文化做为室内陈设设计一种形式会有更大发展空间。
5、 结束语
随着我国城市环境污染的日益严重。因此,每个人都渴望回归自然。设计师应该结合这一目标,创造一个更自然的生态空间。禅宗空间主要崇尚自然和简单,崇尚一种朴素、含蓄、简单的美。
在现代室内设计中,“简约、自然、静谧”的禅宗理念融入了人们的心灵,力求做到纯粹、简约。禅宗空间使观测者能够以这些简单的身体形式体验自然之美,探索从内心中得到放松和解放的方式,并使他的心灵远离噪音和世俗。
参考文献
[1]刘洁蓉.蕴含禅意的民宿空间设计语言研究[D].江南大学,2018.
