三、认知策略和学术背景
清人批评 《绝妙好词笺》： “所笺多泛滥旁涉，不尽切于本词，未免有嗜博之弊。”
所言不无道理。《绝妙好词笺》大多数注释条目征引文献，也有对文献的辩析和考证，这些认知背后，蕴涵一定的认知策略和学术背景。
《绝妙好词笺》博采群书，共征引文献116部，有诗词文集、诗词话、笔记、小说、地理志、类书等，其中105部为宋金元文献，11部为明代文献。《绝妙好词》所收词人大多分布在南宋和元初，也包括金代，而编纂者周密亦为宋末元初人。因此， 《绝妙好词笺》征引文献与《绝妙好词》所收词人年代一致，时间相近，具有明显的时代特征。 《绝妙好词笺》此种征引文献的认知策略，让读者感觉客观性大，可信度高。即使所引为明代文献，也是含有宋金元文献的综合文献。如征引陈继儒 《太平清话》，《太平清话》“杂记古今琐事，征引舛错”,为一综合文献。所以，客观而又接近词人词作时代的征引是 《绝妙好词笺》的认知策略。比较而言，宋金词集注以注典故为征引文献之原则，为典故追根溯源，征引书籍皆为宋以前文献，包括先秦散文、魏晋南北朝诗歌、唐诗等。 《绝妙好词笺》征引词作同时代的文献，对宋金词集注注释体例进行了很大的变革，呈现出了新的认知策略。这种认知策略彰显出笺注者拥有宋代文献之丰富，同时为后人保存了一部分佚失的文献。许多宋金文献经过时间锻造，至清朝早已荡然无存，唯赖此书考见其概，所以 《绝妙好词笺》尤为后人所推重。即使现在流传的宋代文献，也可资考证校勘，《绝妙好词笺》有较高的辑佚和版本校勘价值。 《绝妙好词笺》注重山经地志和乡邦文献，更是为我们留下了一批宝贵资料。
《绝妙好词笺》征引文献也彰显出补充资料的认知策略。其征引文献，基本以资料补充为主，围绕说明原文而展开。有补充作者生平事迹，如注词人赵崇宵的出身，征引 《宋史·宗室世系表》“商王元汾九世孙汝惰子”,从皇族世系挖掘词人出身。有介绍词作创作背景，如张孝祥词 《念奴娇·过洞庭》注：“《四朝闻见录》云，张于湖尝舟过洞庭，月照龙堆，金沙荡射。公得意命酒，唱歌所作词，呼群吏而酌之曰 ‘亦人子也！’其坦率皆类此。”词如其人，词作风格呼之欲出。有介绍创作意图，如陆淞 《瑞鹤仙》 （脸霞红印枕）注：“《耆旧续闻》云，南渡初，南班宗子寓居会稽，为近属。士家最盛园亭，甲于浙东，一时坐客皆骚人墨客，陆子逸实预焉。士有侍姬盼盼者，色艺殊绝，公每属意焉。一日，宴客偶睡，不预捧觞之列，陆因问之：士即呼至。
其枕痕犹在脸，公为赋 《瑞鹤仙》，‘有脸霞红印枕之’句一时盛传，逮今为雅唱后，盼盼亦归陆氏。”把这首词产生背景和过程介绍的十分完整清晰。有介绍生平交游，如刘克庄 《生查子·灯夕戏陈敬叟》，提及作者朋友陈敬叟，征引 《花庵绝妙词选》：“陈以庄，名敬叟，号月溪，建安人。”后又引 《刘后村陈敬叟集序》，充分补充了陈敬叟履历。
《绝妙好词笺》表面看仅仅为征引，但征引中有考证，彰显出 “以史证词”的认知策略。笺注者无论注词人、注本事还是词评，会面对大量丰富的文献材料。文献材料分两种：一种直接证明词人词作的材料，一种与词人词作相关的文物文献。采用还是摈弃文献，需要笺注者去选择、鉴别，这实际是一个考证的过程。看似笺注者没有说明原文涉及的事实，未作繁琐的考证，实际上笺注者已有过考证的过程，否则不能提供可靠的史实情况，仅因限于注释体例的要求，没有表述而已。另一种情况是当作品没有关于作者身世、创作意图以及背景材料的记述时，笺注者根据其他材料加以考证和辨析。如对史实名物的注释，韩元吉 《好事近·汴京赐宴》注：“《金史·交聘表》云： ‘大定十三年三月癸已朔，宋遣试礼部尚书韩元吉、利州观察使郑兴裔等贺万春节。按：宋孝宗乾道九年，为金世宗大定十三年，南涧汴京赐宴之词，当是此时作”.笺注者引证史实材料，以按语的形式进行了推理和论证，最后得出词作创作时间和历史背景。
《绝妙好词笺》“以史证词”的认知策略，是清代学术特征的体现。 “凡时代非皆有思潮，有思潮之时代，必文化昂进之时代也。我国自秦以后，确能成为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋 及 明 之 理 学，清 之 考 据 学，四 者 而已。”
清代学术反空疏求朴实，以考据为鲜明特征。注释是清代发挥考据功夫的最广阔的学术领域之一，在考据性的注释学中，清代的辨伪学、辑佚学、校勘学、音韵之学等得到长足的发展，这尤其体现在清代词集的笺注中。 《绝妙好词笺》侧重于名物史实考订，但笺注方法和认知策略，彰显出词学和学术的紧密结合。清代注释家多为通儒， 《绝妙好词笺》笺注者既是词人，也是学者，此是清代学术的典型体现。
四、对词学研究和文化传播的影响
《绝妙好词笺》对 《绝妙好词》传播，发挥极大作用。陈庆溥 《绝妙近词》序云：“《（绝妙）好词》得樊榭笺之，尤足醒目。”
陈庆溥还期冀遇见另一类似厉鹗笺注者，使 《绝妙近词》能够传世。《绝密好词笺》引起了 《绝妙好词》在清代的风靡。陈世宜云： “清中叶前，以南宋为依归。樊榭作笺，以后翻印者不止一家，几于家弦户诵，为治宋词者入手之书。风会所趋，直至清末而未已。”
《绝妙好词笺》对宋代词学研究和词学文化传播产生了深远影响。《绝妙好词笺》使 《绝妙好词》成为学术研究的兴趣所在。晚清民国， 《绝妙好词》版本很多，有扫叶山房刻本、大达图书供应社新式标点本等。重新整理校勘者也有之。余集搜集南宋稀见词篇以 《续钞》附于 《绝妙好词笺》后并加以笺注，序云 “向阅宋人说部，见有与集中可引证者，随笔录出，用补樊榭之阙”[2].进一步加深对 《绝妙好词》的研究。后郑文焯有 《绝妙好词校释》。陈澧有 《手评绝妙好词笺》，梁启超对之评价极高，其跋云： “全书字字皆笔圈，而一一皆精绝，所评严于斧钺，可谓一洗凡马。”研究 《绝妙好词》逐步深入。《绝妙好词笺》既为清代词集注的开端，也是晚清民国词集注高潮的先导。宋金后，元明词集注比较罕见。自清代 《绝妙好词笺》后，出现李富孙 《曝书亭集词注》，为第一部清人注清词。
李富孙 （1764-1843） 《曝书亭集词注》序云自小喜为倚声，尤推重乡贤朱彝尊词，故仿厉鹗、查为仁笺 《绝妙好词》而作。晚清词集注纷纷涌现，有江昱 《山中白云词疏证》和 《草窗词疏证》、谢朝徵 《白香词谱笺》、杜文澜校注 《宋七家词选》、朱祖谋 《梦窗词小笺》，沈曾植 《稼轩词小笺》等，直接开启了民国词集注蔚然风行的局面。不到40年时间，民国至少出现42部笺注着作。其中，注宋词颇多。甚至很多词集竟有多个注本，如姜夔词注本，有陈思 《白石道人歌曲疏证》、陈柱 《白石道人笺平》、吴徵铸 《白石词小笺》、夏承焘 《白石道人歌曲校律》等。还首次出现了五代词集注本，如陈秋帆 《阳春集笺》、华钟彦 《花间集注》、詹幼馨 《南唐二主词笺》等。词选注也很盛行，如邵祖平 《词心笺评》、李次九 《词选续词选校读》等。民国掀起了词集注的高潮。
尤为重要的是，晚清民国词集注体例多有学习 《绝妙好词笺》的特点。李富孙 《曝书亭集词注》明确表示效仿 《绝妙好词笺》体例，引证不惮繁富，对词题所涉及的人物、本事，间有说明和考索。《白香词谱》原为一词谱，谢朝徵转换为词集进行笺注。 “是书体例一仿 《绝妙好词笺》，其南宋人逸事，皆照厉樊榭、查莲坡两先生所辑录入，或有未采者，间补数条。”
注释作者姓名、里居、出处和当时文献典故，侧重于当时人物的考证以及词的本事和命意的考索，由词谱转变为词选注本，呈现新的面貌。民国期间，《绝妙好词笺》体例更有典范意义。姜亮夫《词选笺注》云： “词之有笺，莫善于厉樊榭之《绝妙好词笺》。惟厉氏书，但详里居、本事、抄撮逸闻、支言曼衍、以为博学之翻检则可，以为初学之理会，则尚有当补者。故本书虽略本厉例，而又有增删。”他以 《绝妙好词笺》为圭臬，又稍加改变。唐圭璋也云 “据厉查二家笺《绝妙好词》例，疏通而畅明之。”
其 《宋词三百首笺》先为作者介绍，次录原文，其后为词语注释，最后为评笺。评笺甚详，博收广采，基本仿照 《绝妙好词笺》体例。吴梅以 《绝妙好词笺》为参照对象，称赞 《宋词三百首笺》体例源于 《绝妙好词笺》又比其完善： “今圭璋所作，博涉群籍，又过于厉查二家，盖为后学辨泾渭，示门户，反复详审，固不厌其词之多也。”
可见， 《绝妙好词笺》在晚清民国词集注体例中，确有典范意义。
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