摘要：本文通过文献资料法, 阐述了中国传统养生理论与生理学机制的对比, 从宏观的角度对比, 也从中举了气功, 和八段锦——双手托天理三焦与运动生理学机制做了深刻的对比。
关键词：养生; 生理机制; 健康;
1 养生的概念
养生是根据生命活动发展规律, 采取能保护生命、保养身体、增进健康、减少疾病、延年益寿的方法、手段而进行的自我保健方法。又称摄生、道生。
“养生”是一个具有浓厚中国文化色彩的词语, 又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。《老子》有“善摄生者”的论述, 《庄子》有《养生主》一篇, 专论养生。所谓养, 即保养、调养、补养、护养之意;所谓生, 就是生命、生存、生长之意。总之, 养生就是保养生命的意思。养生既是中国人保养身体、防御疾病、延长寿命的手段或方法, 又体现了中国人的一种生命观念。
“养生”的含义根据养生者的情况、养生的目的, 可分为广义和狭义两种。一是狭义的养生, 指未病、已病或病后的养生。这些养生者往往是亚健康、不健康的人。没有生病时养生是为了防病 (未病先防) , 也就是为防止疾病的发生, 从各方面进行身体的调养;一旦得病又要采取药物和非药物等各种手段和措施以减轻疾病、治愈疾病并防止疾病加重和传变 (已病防变) , 一旦疾病好转和治愈后, 还要采取各种手段和方法以防止疾病复发 (病后防复) 。其养生的目的是为了健康。二是广义的养生, 指口常生活中的养生。这些养生者往往是身体健康或比较健康的人。这种养生不以防病、治病为目的, 而以提高生活质量 (快乐、幸福) 、提高生命长度 (长寿) 为目的。从现代医学角度看, 狭义养生相当于现代医学所说的“保健医学”“预防医学”;广义养生则不属于保健医学、预防医学范畴。
由于受到中国传统哲学思想的影响, 中国的“养生”主要是广义的。自古以来中国人养生不是单纯为了增加生命的长度, 而是为了提高生命的质量、提升生命的境界。也就是说中国人养生不仅把生命的健康当作目标, 而且把快乐、道德当作目标。
2 中国传统养生理论
中国的养生之道, 历史悠久, 内容博大精深, 它具有独特的思想理论和独特的实践方法, 它的形成和发展是、与中国历史文化的发展分不开的, 也是与中国医学的形成和发展分不开的。
中国传统养生理论最显著的特点是, 养生应当树立保健预防思想。《黄帝内经》中就指出:“圣人不治已病治未病, 不治已乱治未乱份——夫病已成而后药之, 乱已成而后治之, 譬犹渴而穿井, 斗而铸兵, 不亦晚乎?”告诫人们为了保持健康, 要有病早治, 无病早防, 做到“防病于未然”。同时, 传统养生理论十分强调要树立“天人合一”的整体观念, 即人与自然环境要保持统一。这里包含了两层意思, 其一, 对人的机体内部要“养正性”, 其二, 对外界环境要顺自然。
所谓养正性, 就是要保养正气, 强调保养机体本身, 即内因的决定作用。这里所说的正气是泛指体本身的防御机能, 是由先天的精气和后天的水谷之气互相结合而成的。祖国医学在病因学方面历来十分重视人体正气的作用。《黄帝内经》中指出:“虚邪戒风, 避之有时厂冶澹虚无, 真气从之, 精神内守, 病安从来?”同时, 强调“正气存内, 邪不可干”。也就是说, 如果体内正气充沛的话, 病邪就无法侵犯、倘若体内正气遭受耗损或者取之殆尽、就会使机体生理功能紊乱而产生疾病。为此, 传统养生理论的核心就是要提高机体防御病邪, 增强正气的能力, 所谓顺自然, 就是指要顺从季节气候的变化, 适应外界环境, 使机体与自然环境保持协调。《黄帝内经》指出:“春夏养阳, 秋冬养阴”。又说:“阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也。逆之则灾害生, 从之则苛疾不起。”明确指出了适应季节气候变化的养生方法。
3 八段锦——双手托天理三焦生理学对比
中国传统功法八段锦中的每一式动作都蕴含着丰富的健身内涵与科学原理, 其运动强度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律。长期练习可对人体呼吸系统、免疫系统、循环系统、内分泌、神经肌肉等系统均具有积极影响。“双手托天理三焦”中“三焦”的西医解剖学的定位, 一般认为它是分布于胸腹腔的一个大腑, 惟三焦最大, 无与匹配, 故有“孤府”之称。正如张景岳所说:“三焦者, 确有一腑, 盖脏腑之外, 躯壳之内, 包罗诸脏, 一腔之大腑也” (《类经·脏象类》) 。总观三焦, 膈以上为上焦, 包括心与肺;横膈以下到脐为中焦, 包括脾与胃;脐以下至二阴为下焦, 包括肝、肾、大小肠、膀胱、女子胞等。其中肝脏, 按其部位来说, 应划归中焦, 但因它与肾系密切, 故将肝和肾一同划归下焦。因此“双手托天理三焦”就是指通过“双手托天”这一动作达到调理人体六腑之目的。
3.1运动生理学机制
“双手托天理三焦”这一式, 从动作上来看, 主要是四肢与躯干的伸展性反复运动, 但实际上属于四肢、躯干与内脏的同时性的全身运动, 属于低强度有氧运动。
实验证明, 上举吸气, 使横膈下降, 由於抬脚跟站立, 自然使小腹内收, 从而形成逆呼吸, 使腹腔内朦得到充分自我按摩;呼气时上肢下落, 膈肌向上松驰, 腹肌亦同时松驰, 此时腹压较一般深呼吸要低得多, 这就改善了腹腔和盆腔内朦的血液循环。长期从事此项动作练习, 对改善人体血液流变学指标 (全血黏度、血浆黏度、红细胞数量、血细胞比容、血红蛋白等) 非常有效;翟凤鸣 (2013) 等研究亦发现现八段锦运动能够增强机体的血液供应能力, 提高血液的循环速度, 对一些微循环指标 (微循环半更新时间、微循环平均滞留时间、微循环半更新率) 进行对比研究, 发现八段锦运动对老年人的微循环指标呈现规律性的改善趋势。
同时, 此式动作在完成过程中, 可最大限度地增加胸廓容积, 从而使肺的吸入空气量大幅度增加, 同时膈肌上下运动幅度大幅度增加, 而膈肌功能的改善无疑可起到增加胸腔体积, 提高肺活量的作用。
4 结束语
本文从中国传统养生宏观角度和八段锦的双手托天理三焦和气功的介绍与生理学机制做了对比, 从中看出, 中国的传统养生是有科学依据, 对人生理有很多益处的。还有很多没有深入研究的中国传统养生方式等着我们再去深入的与科学作对比研究, 从而让中国的传统养生发扬光大更好的传承下去, 更好的为人们服务。
参考文献
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