随着互联网技术的迅猛发展，网络文化、网络生存已成为崭新的时尚元素，从痞子蔡的《第一次亲密接触》开始，网络文学风靡全国，随着《告别薇安》《情人酒吧》《往事只能回味》《旧同居时代》等网络文学作品的火爆，网络文学已蓬勃发展为文学新锐。网络文学价值体现于心理学、传播学、文学、经济学等方面，本文试图从文学价值的角度出发，探究网络文学的发展状况。
一、网络文学体现着文学的终极价值
网络文学是文学的一种特殊形式，学者欧阳友全在《网络文学的人文底色与价值承担》中讲到，网络文学的历史认证关键在于它能否走进审美的艺术殿堂，能否建立独立的价值体系并承担艺术责任。
（一）网络文学有着文学性
网络文学是一种以网络为传播媒介的文学活动，其文学宗旨与其他文学是完全相同的。传统文学价值观认为，文学的价值理想是在精神世界中探寻人类存在的终极意义，使人类找到精神皈依和心灵家园，最终获得精神的欢愉和人性的自由，文学的理念、行动、结果等都利于社会进步和人的发展。与传统文学相比，网络文学的媒介与载体、创作手段、传播方式、作品功能模式等均发生了变化，但网络文学所承担的审美功能没变，承载的人文精神、人道情怀、人性希冀等价值本体没变，即网络文学并没有丧失最基本的价值特性———文学性。文学是生活之真、心灵之善、精神之美的完美结合，而网络文学则真实地反映了现实生活，展现了信息社会中人们的内心世界和精神状态，可以说，网络文学与文学的终极价值在根本上是统一的。
（二）网络文学有着自由性
自由性是文学的本质属性，网络文学打破了知识精英一统文学的局面，使普通人获得了更多参与文学的机会，使文学成为真正意义上的“大众”文化；网络文学那方便快捷的传播方式，使每个人都可以随意进行文学欣赏和评价，这无疑是对传统文学的一种颠覆。
网络文学的自由性主要体现在两方面，即人人皆可参与的自由以及言说方式和内容的自由。从创作题材上看，网络文学有言情小说、都市小说、青春小说、科幻类小说、神怪小说等，内容繁多，形式自由，打破传统文学体裁的界限。如《火星之恋》就将文字、图片、音乐等糅合在一起，展现了网络文学的“超文本性”，以生活化、原生态的语言消解了传统文学构筑的高雅与神圣。网络文学为“我”而生，为“我”而写，有着个人化的诉求和非功利的特征，在网络文学创作中写手没有社会责任、道德教义、思想启蒙等使命感与责任感，往往根据自己的兴趣爱好进行创作，看似信手涂鸦、放荡不羁的文字却是社会生活的真实写照，文学的精神本质是自由，而网络文学无疑符合了文学的内在精神。网络写手放弃了矫揉造作，真正实现了“我手写我心”，使文学焕发了新的生命力，正如安妮宝贝所言，我把我的文字写给相通的灵魂看；邢育森说，我只有自然而然地遵循着我个人的生命历程，表达我所想要表达的。
在网络文学中没有等级和特权，是一场“匿名的狂欢”，任何人都可以成为作者与批评者。从四书五经到“五四”文学革命，再到新时期文学创作，文学始终是社会价值体系建构的风向标，网络文学却消解了文学的社会政治功能，打破了精英阶层对话语权力的操控和垄断，正如福柯所说，话语就是权力，知识和信息的拥有决定权力的统治结构，掌握了知识与话语权就拥有了控制别人的权力。这无疑是社会文学的巨大进步。
二、网络文学推动着文学形式的创新
语言是思维的物质外壳，只要人类进行思维活动，就离不开语言，海德格尔说过“语言是存在之家”，卡西尔认为“语言是人类的符号存在，是构成人类的本真存在”。文学不可能游离于人类社会，但文学并非一成不变，它会随着社会发展而改变自己的形态或内涵。如文字出现之前是口头文学；文字出现后有了书面文学；大众媒体出现后，有了电视文学、报刊文学、电影文学等文学形式。因而，在互联网时代出现网络文学也是理所应当的。
在网络文学创作中，写手们多是思维活跃、追逐时尚、崇尚创新的年轻人，他们用“意识流”或“流水账”的手法进行叙事，用戏仿、反讽、幽默等修辞格，用数字词语、键盘符号、字母词语等网络语言，展现出幽默、诙谐、鲜活、感性的语言风格。同时，大量的无厘头语言形式进入网络文学，增加了网络文学语言的戏剧性，那原汁原味、无拘无束、洒脱自由的语言特色还原了文学的游戏本质，推动了文学的自由发展。随着网络文学语言的广泛传播，逐步形成一种新的语言时尚，使网络文学产生了新的美学意义。
网络文学的创新不仅体现于内容、体裁、传播方式等方面，而且体现于语言形式上，传统文学以文字表达思想、传递信息，而网络文学在传递文字时还能够配以音乐、视频、图片、键盘符号等，使文学进入多元化表达模式，带给读者别样的审美体验，也为网络文学阅读范围、信息反馈等提供了无限空间。从文学创作规律看，网络写手不具备专业的文学素养，没有深厚的写作功底，写作中往往带有非理性的、情不自禁的宣泄，但是网络写手以娱乐、游戏的心态面对文学创作，摆脱了文学规则的束缚，使文学呈现出民间化、独立化、个性化的发展态势，使文学回归到本真状态。
三、网络文学反映着文学发展的趋势
传统社会中某些特权阶层拥有文化特权，并压抑着多数人的意识形态；现代印刷传媒打破了知识与话语权的垄断，改变了壁垒森严的社会等级结构，但大众仍是被动的知识接受者，缺少充分的自主权利，人人平等、自由的话语事实仍是幻想。只要社会文化中存在“精英”与“大众”的分层，就不可能形成真正的“大众社会”，互联网及网络文学的出现使每个人都获得了自由言说的权利，推进了社会文化的进步和社会结构的变革。
（一）网络文学有着大众文化性
大众文化是反映大多数人文化心理与价值取向的社会文化，是商品经济发展的产物。它打破了知识精英对文化的垄断，使文化走向社会大众，走入普通家庭，获得广泛的社会性，这无疑是文化发展史上的巨大进步。大众文化的弊端也非常明显，如缺乏思想深度，过分刺激人的感官欲望，将精神活动降格为感官体验，知识性和娱乐性文化消费的失衡，会使人患上营养不良症。网络文学以消费主义为中心，以大众传媒和社会潮流为导向，以社会大众为传播对象，有着鲜明的大众文化性。同时，网络文学打破了文化精英的文化垄断，使文化进入千家万户，满足了普通民众的文化需求，正如罗文塔尔所说，网络文化是信息化时代的产物，是一种愉悦消费者的商品，有着强烈的娱乐化、商品化、媚俗化的色彩。在传统社会中，伦理道德是维护社会秩序的精神支柱，在新时期传统价值观却遭遇到巨大挑战，严肃的、崇高的、神圣的东西被解构、嘲弄和消解，情、欲、色、性等感官刺激被凸显与放大，大众化的网络文学也被冠以消解崇高、解构道德、弱化理想的恶名，这显然是社会认知的偏差。在价值多元化的时代，生存环境更加复杂，社会矛盾更加凸显，网络文学只是用快捷、直观的方式反映社会现实，折射社会的价值取向。
（二）网络文化有着时尚性
大众文化的根本特性是流行性，你方唱罢我登场，各领风骚没几年。网络文学是大众文化中最前沿的时尚文化。它不追求文化的本质意义，更多关注于文化的发展方向；不追求文化的历史厚度与价值深度，而是将现实乐趣作为文化消费的基本需要。
大众文化先天带有盲目性、自发性、复杂性，品质良莠不齐，情调趣味高低不一，而网络文学也是形式各异、手法多样、内容庞杂。网络文学以市场机制为运作方式，片面追求点击率和“经济效益”，将读者、观众或听众奉为“上帝”，热衷于商业宣传或“包装”，热衷于创造浪漫、离奇的故事，有着媚俗的创作倾向，不像精英文化那样经得起历史检验。但网络文学以最大限度满足大众需求为目标，满足了现实人的真正需求。在信息化时代，生活节奏加快，不确定因素增加，新事物不断涌现，人们生活于焦躁、疑惑、紧张之中，生活的迷茫、精神的饥渴、生活的烦躁需要心理的娱乐，但让人们进入严肃的艺术殿堂，沉浸于精品艺术中，似乎还不是一种普遍现实，网络文学关注普遍的人生世态，有助于人们释放内心的紧张与焦虑。
网络文学就是互联网时代特有的产物，它以网络技术颠覆了文学创作与传播秩序，实现了平民书写的自由性，真实反映了信息时代人类的生活环境与生存状态，并为文学提供了全新的发展模式。因而，网络文学有着独特的文学价值。
［参考文献］
［1］马臻.网络文学的价值、现状与发展[J].科技信息：学术研究，2008（32）.
［2］文军,周茂丽.网络文学的文化价值分析[J].西南民族大学学报：人文社科版，2004（2）.
［3］任平.时尚与冲突：城市文化的结构与功能新论[M].南京:东南大学出版社，2000.
［4］舒红霞，孙惠芳.关注女性网络文学 构建当代先进文化[J].边疆经济与文化，2011（8）.
［5］廖健春.网络文学的大众文化特征及价值取向[J].长春师范学院学报：人文社会科学版，2005（4）.
［6］黄伟群.创造之维：网络文学本质特性探讨[J].漳州职业技术学院学报，2006（3）.
