科技价值理性缺失的危害

　　第三章  科技价值理性缺失的危害
　　
　　人们因为掌握了技术这一手段，就有能力创造出很多有利于提高生活质量的物质，极大地丰富生产和生活实践。但是这也是有代价的，一些问题接踵而来，会让人类措手不及。科技的发展本来是人类发展又上了一层的表现，但是因为人们的贪欲和不满足，或者是不恰当的利用，对大自然的开发和占有没有止境，为我们带来了一些不可修复的问题。像是环境污染等生态问题，还有战争、疾病传播等等，都与此有关。这些问题的出现和持续也阻碍了人类的进一步发展，这也是价值理性被忽视所带来的后果，总而言之，人与自然、人与社会、人与人之间的关系变得不再正常。
　　
　　一、科技价值理性缺失造成人与自然之间关系的异化
　　
　　人类、社会、自然组成了一个完整的整体，他们之间的关系十分密切，不可分割。社会的发展需要自然的支撑，自然的发展也需要人类活动的主导。当今世界上的绝大多数国家都处于发展中阶段，尽管这个进程有快有慢，方式也是千差万别，但是整体趋势都是一样的，也就是说，所有国家都面临着资源有限、环境保护等一系列的问题。
　　
　　（一）工具理性的泛滥破坏人与自然的和谐
　　
　　人和大自然的关系经历了漫长的变化过程，最初，人对大自然的了解和认识都非常的有限，正是因为这些未知，人类普遍存在着一种畏惧自然的心理，但是他们之间的关系在某种程度上来说非常的稳定与和谐。当人类的智慧可以帮助其更多的认识自然的时候，人类便开始肆无忌惮起来。人类希望去占有大自然的资源，希望充当指挥者，同时也坚信自己具有掌控全局的能力和技术。人们在工具理性的辅助下，占有自然、支配自然，从而造成了一系列的生态问题，它们之间的平衡也就被打破了。这种原本互相依存的关系竟然逐步走向了对立，随着如今世界各国的发展，对资源等等需求的扩大，这种人和自然的矛盾和冲突也就出现在了明面上，我们可以看到一些生态环境恶化的问题屡屡出现，为我们带来了极大的灾害。①水土流失严重、荒漠化增加、空气污染、资源枯竭等等人与自然的异化表现，无不提醒着我们科技工具理性的贫困和价值理性的失落。
　　
　　（二）价值理性的缺失加剧生态危机
　　
　　工具理性的泛滥已经打破了人与自然的和谐，而价值理性的缺失则使生态危机不断加剧，把人类推向更加危险的境地。在科学技术上追求工具理性无可厚非，但是过分的注重工具理性可能会打破二者原有的平衡，造成导致价值理性缺位，使得科学技术的风险不断加大。1945 年的广岛和长崎淹没在蘑菇云里，1986 年的切尔诺贝利事件，我们至今仍心有余悸，2011 年的福岛核泄漏使其成为无人的“鬼城”…… 美国的生物学家蕾切尔·卡逊早在半个世纪前就痛心的写过春天没有了鸟叫。恩格斯早就警告过人类，不要因为占到大自然的便宜就沾沾自喜，因为不知道什么时候就会引火烧身。
　　
　　发展增速较快的一些国家就是以破坏自然的代价谋取发展利益，对此他们付出了沉重的代价，剩下的那些还没有发展起来的国家，应该谨记它们的前车之鉴。争取发展虽然是必要的，但应该选择那些更加科学更加恰当的方式，应该努力避免灾难性的问题出现，要在促进经济社会可持续发展的过程中，尽可能规避现代化的负面效应。但是，我们也能够清楚的认识到这其中面临的困境，是难以轻易解决的，只有不断地探索和发现才有可能找到更好的出路，这一工作的推进仍然需要时间。
　　
　　二、科技价值理性缺失造成人与社会之间关系的异化
　　
　　人和自然之间的联系，在另一个角度上也反映了人与人之间的关系。当科技的工具理性与价值理性的对峙造成人与自然之间的关系紧张之时，我们可以推测其后隐藏着的人与人之间的矛盾和冲突。人是社会的构成，人与社会是一个不可分离的整体。一边，个体的发展离不开社会的土壤，社会为人提供发展所必需的资源和环境，人的价值也是在社会中得以实现的；另外一边，社会的发展表现出来就是人的进步，如果不存在人的群体，也就谈不上社会的存在和进步，两者脱离开来看就没有任何的价值了。
　　
　　（一）人与人之间的关系物化
　　
　　我们对科技不断地探索和发展，其终极目标还是建立起一个富足美好的社会生活。但是，由于在发展过程中我们的认知和理解出现了倾斜甚至是错误，导致人们将社会进步归功于经济发展的支持，没有注重价值含义和情感力量。在这种想法的指导下，人们更加执着地关注和着眼于经济的发展，不断地寻求更高的效益和更丰厚的权益，大面积的雾霾天气，越来越多的重大灾害，让我们尝到了粗放型发展的恶果。“高能耗、高排放、重污染”的方式，把经济增长看作最终结果，见物不见人的发展，在物质上的追求和满足成为了人们的首要目标，精神方面的需求被无限的忽视，这也就导致了人际关系的发展扭曲，最终变化成物物关系。
　　
　　物质到任何时候都应该是实现人目标的手段，与人的幸福和全面发展相比，物质应该位居其次。否则，将责任、道义、伦理都让位于物质，把原本和谐美好的整体打破变成物质和冷漠，那无异于自掘坟墓，给人类的长远发展设置障碍。
　　
　　（二）人与人之间的竞争加剧
　　
　　人类不满足于从大自然中获得的有限的物质，总是想方设法的进一步的开发和利用自然，在本质上是一种掠夺的行为。即便这样，人类从中获取的东西的分配也是不均匀的。相对强势一些的人自然而然的就会获得更多的份额，而这必然引起不同群体之间的冲突和矛盾。随着这种摩擦的增强，人们对科技的追求也就更加的执着。从科技发展中获利的人群，坚定地认为，正是对科技的追求和发展，为自己带来了良好的物质享受，满足了自己的一切需求，因此对科技的作用更加坚信，进而将科技的原则贯穿始终。科技的工具理性被无限度的宣扬，人们借此谋取利益，最终造成了社会动荡的局面。站在国家的角度上，一些较发达的国家凭借自身的技术优势，具有优越感，从而将污染性企业转移到其他不太发达的国家区域内，一方面将污染问题引出，另一方面占据和利用其他国家的劳动力等生产资料，这使得贫富差距进一步的扩大，发达国家和欠发达国家之间的矛盾和冲突也逐渐加大。
　　
　　将技术手段在一切可以利用的角落加以利用，从表面看来似乎是有利的，但是不可否认的是，这是对价值理性的遗失。这种现象若是持续下去，必然会危害社会的稳定和发展，所以该问题理应得到所有人的关注和重视。
　　
　　三、科技价值理性缺失造成人本质的异化
　　
　　实现科技进步的宗旨应在于丰富人性，促进人的全面发展。每一个个体，想要实现真正的满足，不只是在物质上有更高追求，精神上也是如此。
　　
　　（一）人成为单向度的人
　　
　　在现代社会中，工业发展十分火热，为了提高效益等目的，企业将管理方式调整成流水模式，一切体系和生产方式都变得标准化和规范化，不允许存在技巧性的失误，每一个人需要做的事情都被设定好，是简单重复而被决定了的动作，每个个体都被纳入到机器运作的系统中去，成为这个系统的一部分。个体的机械行为，都是按照规定的套路有条不紊进行的，但这些行为中没有包含自己的思想，这也就没有了人的价值和意义。弗洛姆对这种现象，也曾经表示过自己的看法，对资本主义社会中普遍存在的人与自身价值关系的脱离的现象进行评价。在他的眼中，工业化国家中的人，被影响和同化，最终变得更加的贪婪和愚昧。尽管在表面上看来物品的生产是为了给人类使用和利用的，可是人类却也反过来受到了物品的控制。所以说，在工业化社会中，明明社会发展更加的进步，人类的情感、自由和心理活动，却受到了影响和控制，每个人的心理状态都不再鲜活，而是成为了生产中的一部分元件。或者说，是人们自己没有将自己作为有生命有内涵的鲜活个体，而是把自己当做有价值的可以出售的商品，来换取利益。
　　
　　马尔库塞曾经指出过，科技的工具理性之上会形成两个严重的现象：一方面，人会成为纯粹的经济上的动物，评判一个人的幸福程度或许就可以用财富的多少衡量，物质的享受成为人追求的唯一目标，也成为了人的本质属性，这是在物质方面。在精神上，同样有一个标准、统一的方案，那就是文化工业的产生。马尔库塞还描述了其对人类摧残的结果：首先，在这个单向度的社会中，人类所谓的幸福不是真实的，是虚假的。在这个环境里，人们已经没有了对精神生活的追求和对自由存在的批判能力，有的只是对物质生活的占有和享受，那些对当时社会制度提出异议的思想都被封杀了。除此之外，技术的合目的性已经演变成了政治的合理性，当合目的性思维流入了意识形态里，它也就更加强化了对人心理和意识的操纵，甚至达到了控制的程度。
　　
　　（二）精神上的无家可归
　　
　　市场经济是一把“双刃剑”,一面，它对资源的合理配置可以对生产力的发展起到推动作用；然而市场经济追求利润的一面又会使得人们把重心放在钱上，金钱至上的社会，会让人的信仰陷落，最终走向人的异化之路。
　　
　　面对现在的社会，我们可以看到，崇高的道德、美好的情操越来越难以获得认同，积极健康的作品可能没有市场，反而是享乐主义的低级趣味大行其道，没有多少人关注心灵的修行和提升，甚至一句快乐至上可以取代所有。如此的境况，我们不得不追问其原因，而这根源就是价值理性在当代的迷失。
　　
　　人们过分的崇拜工具理性这一方面的内容，就会自然而然地弱化人类本身价值的存在感，使得人们不再具有自身地位的认识和对自我的认知能力，个体也因此而丧失归属感，这些负面的影响都是片面的重视工具理性所带来的。
　　
　　工业革命曾经带来过负面效应，但哈贝马斯却没有因此而拒绝一切科学，他提出了，对科学技术进行价值批判，即恰当的利用科技，来达到造福人类的目的，尽可能的避免那些破坏生态平衡的问题。科学尽管在一定程度上可以造福于人类，但它并不是万能的钥匙，它只是一个工具，能够解决人类发展中出现的一些问题，我们要谨记，科学的最终受益人应该是人类，发展科学要坚持以人为本的原则。